النجاة من الغرق في بحر الضلالات — الصفحة ٦٠٣

فصل في تحقيق وحدانية الأول بان علمه لا يخالف قدرته وارادته وحياته في المفهوم بل ذلك كله واحد ولا تتجزأ لاحد هذه الصفات الواحد الحق

وإذا قيل « 1 » له : أول ، لم يعن الا إضافة هذا الوجود إلى الكل .

وإذا قيل « 2 » له : قادر ؛ لم يعن به الا انه واجب الوجود ، مضافا إلى أن وجود « 3 » غيره انما يصح عنه على النحو الذي ذكر « 4 » .

و « 5 » إذا قيل له : حي ؛ لم يعن الا هذا الوجود العقلي ، مأخوذا مع الإضافة إلى الكل المعقولة « 6 » أيضا بالقصد الثاني ، إذا الحي هو الدراك « 7 » الفعال .

وإذا قيل « 8 » : مريد ؛ لم يعن الا كون واجب الوجود مع عقليته « 9 » ، أي سلب المادة عنه ، مبدأ لنظام الخير كله ، وهو يعقل ذلك ، فيكون هذا مؤلفا من إضافة وسلب .

وإذا قيل « 10 » : جواد ؛ عناه من حيث هذه الإضافة مع السلب بزيادة سلب آخر ، وهو انه لا ينحو غرضا لذاته .

وإذا قيل « 11 » : خير ؛ لم يعن الا كون هذا الوجود مبرأ عن مخالطة ما بالقوة والنقص ، وهذا سلب ، أو كونه مبدأ لكل كمال ونظام ، وهذا إضافة .

( 1 ) - ها ب د : إذا قال ، ط : إذ قال ،

( 2 ) - ها ب د ط : قال

( 3 ) - د ها : وجوب

( 4 ) - ب : ذكرناه

( 5 ) - هج : أو

( 6 ) - ها : المعقول ( اصلاح شده )

( 7 ) - هج : الدرك ، ب : المدرك

( 8 ) - ب ها د ط : قال

( 9 ) - ب : عقلية

( 10 ) - ط چ ب د هج : قال

( 11 ) - چ : قيل ، ديگر نسخه‌ها : قال