النجاة من الغرق في بحر الضلالات — الصفحة ٦٠٢

فصل في تحقيق وحدانية الأول بان علمه لا يخالف قدرته وارادته وحياته في المفهوم بل ذلك كله واحد ولا تتجزأ لاحد هذه الصفات الواحد الحق

نفس الفيض ، وذلك هو « 1 » الجود . فقد كنا حققنا لك من أمر الجود ، ما إذا تذكرته علمت أن هذه الإرادة نفسها تكون جودا .

فإذا حققت تكون الصفة الأولى لواجب الوجود ، انه أن وموجود ، ثم الصفات الأخرى يكون بعضها المعنى فيها « 2 » هذا الوجود مع إضافة ، و « 3 » بعضها ، هذا الوجود مع السلب ، وليس ولا واحد منها « 4 » موجبا في ذاته كثرة البتة ، ولا مغايرة ؛ فاللواتى تخالط السلب انه لو قال قائل للأول « 5 » ولم يتحاش « 6 » :

انه جوهر ؛ لم يعن الا هذا الوجود ، وهو « 7 » مسلوب عنه الكون في الموضوع .

وإذا قيل له واحد ؛ لم يعن به الا الوجود نفسه ، مسلوبا عنه القسمة بالكم ، أو القول ، أو مسلوبا « 8 » عنه الشريك .

وإذا قيل « 9 » : عقل ومعقول وعاقل ، لم يعن بالحقيقة الا ان هذا المجرد « 10 » مسلوب « 11 » عنه جواز مخالطة المادة وعلائقها ، مع اعتبار إضافة ما .

( 1 ) - ط : فهو ، د : وهو ، ب : هو ، هج چ : وذلك هو

( 2 ) - چ : المتعين فيه هذا ، ب : المعنى فيها هو ، هج : المعنى بها هذا ، د ها ط : المعنى فيها هذا

( 3 ) - در ب « و » نيست

( 4 ) - ب د : منهما

( 5 ) - چ : في الأول

( 6 ) - ج : بلا تحاش ، هج ط : ولا يتحاشى

( 7 ) - چ : وانه

( 8 ) - ها : مسلوب ( در هر دو جا )

( 9 ) - ب ها د : قال

( 10 ) - چ : الوجود

( 11 ) - ب چ : مسلوبا