النجاة من الغرق في بحر الضلالات — الصفحة ٥١٠

فصل في اثبات التخلخل والتكاثف

ذاته ، ثم يقوم به غيره ، وهي العلة القريبة من « 1 » المستبقى « 2 » في البقاء . فان كانت تقوم بالعلة المبقية « 3 » للمادة بوساطتها ، فالقوام لها من الأوائل أولا . وان كانت قائمة لا بتلك العلة « 4 » ، بل بنفسها ، ثم تقوم المادة بها ؛ فذلك أظهر فيها .

وأما الصورة التي لا تفارق ، فلا فضل للمادة عليها في الثبات .

ثم المادة انما « 5 » خصصت بها ، لعلة إفادتها إياها . ولو كان لها تلك الصورة لذاتها ، لكان كل مادة جسمانية كذلك « 6 » . فإذا تلك العلة ، انما تقيمها بها .

ولولا هذه الصورة ، لكانت اما أن تمسك موجودة بصور أخرى ، أو تعدم . فإذا مفيدها هذه الصورة يقيمها بها كما في الأولى كانت .

فإذا الصورة « 7 » أقدم من الهيولى ولا « 8 » يجوز ان يقال إن الصورة بنفسها موجودة بالقوة ، وانما تصير بالفعل بالمادة ، لان جوهر الصورة « 9 » هو الفعل وبالفعل « 10 » ، وما بالقوة محله المادة .

فتكون المادة هي التي يصلح فيها ان يقال لها : انها في نفسها بالقوة تكون موجودة ، وانها بالفعل بالصورة .

( 1 ) - ط : بين

( 2 ) - هج : المستبقا

( 3 ) - ها : المستبقية

( 4 ) - زير واژه : المبقية اى بنفس العلة لا بنفس كونها مبقية

( 5 ) - ب : المادة أيما ، ط د هج ها : المادة انما ، چ : إذا انما

( 6 ) - چ : لكل مادة جسمانية ذلك ، ط : جثمانية

( 7 ) - ب : الصور

( 8 ) - چ : فلا

( 9 ) - ب : الصور

( 10 ) - در د ب ها ط « وبالفعل » نيست ولى در چ وهج هست