النجاة من الغرق في بحر الضلالات — الصفحة ٣٦٢

برهان آخر في المبحث المذكور

عن الوضع في الوجود الخارجي ، أو في الوجود المتصور في الجوهر العاقل .

ومحال أن يكون كذلك في الوجود الخارجي ، فبقى أن تكون انما هي مفارقة « 1 » للوضع والأين عند وجودها « 2 » في العقل . فإذا إذا « 3 » وجدت في العقل ؛ لم تكن ذات وضع ، و « 4 » بحيث تقع إليها إشارة تجزى ، أو انقسام ، أو شئ مما أشبه هذا المعنى ، فلا يمكن أن تكون في جسم .

وأيضا إذا انطبعت الصورة « 5 » الأحدية الغير المنقسمة التي هي لأشياء غير منقسمة في المعنى ، في مادة منقسمة ذات جهات ؛ فلا يخلو : اما أن يكون « 6 » ولا لشئ « 7 » من أجزائها التي تفرض فيها « 8 » بحسب جهاتها ، نسبة إلى الشئ المعقول الواحد الذات الغير المنقسم المتجرد عن المادة ، أو يكون ذلك لكل واحد من أجزائها التي تفرض ، أو يكون لبعضها دون بعض .

فإن لم يكن ولا لشئ « 9 » منها نسبة « 10 » ، فليس ولا لكلها لا محالة نسبة .

( 1 ) - ب هو مفارق ، هج : انما هي مفارقة ، ها : انما هو مفارق

( 2 ) - ب : وجوده

( 3 ) - ط « إذا » ندارد .

( 4 ) - در ب « و » نيست

( 5 ) - هج : الصورية

( 6 ) - هج ب ها : ان لا يكون

( 7 ) - هج ط : بشيء

( 8 ) - ها هج ط : فيه

( 9 ) - ط : للشيء

( 10 ) - در هج « نسبة » نيست