النجاة من الغرق في بحر الضلالات — الصفحة ٣٤٧

فصل في الفرق بين ادراك الحس وادراك التخيل وادراك الوهم وادراك العقل

وليس يمكن في الخيال البتة ان يتخيل صورة ، هي بحال يمكن أن يشترك فيه جميع أشخاص ذلك النوع . فان الانسان المتخيل يكون كواحد من الناس ، ويجوز أن يكون ناس موجودون ومتخيلون « 1 » ليسوا على نحو ما يخيل الخيال ذلك الانسان .

وأما « 2 » الوهم فإنه قد تعدى قليلا عن هذه المرتبة في التجريد ، لأنه ينال المعاني التي ليست هي في ذواتها بمادية ، وان عرض لها أن تكون في مادة . وذلك لان الشكل واللون والوضع وما أشبه ذلك أمور لا يمكن أن تكون الا لمواد « 3 » جسمانية .

وأما الخير والشر « 4 » والموافق والمخالف وما أشبه ذلك ، فهي أمور في أنفسها غير مادية ، وقد يعرض لها أن تكون في مادة « 5 » .

والدليل على أن هذه الأمور غير مادية ، وقد يعرض ان يكون في مادة ، ان هذه الأمور « 6 » لو كانت بالذات مادية ، لما كان يعقل خير أو شر أو موافق أو مخالف ، الا عارضا لجسم . ولكن « 7 » قد يعقل ذلك . فبين ان هذه الأمور هي في أنفسها غير مادية ، وقد عرض « 8 » لها ان كانت مادية .

والوهم انما ينال ويدرك أمثال هذه الأمور ، فإذا هي تدرك أمورا غير مادية ، وتأخذها عن المادة .

( 1 ) - هج چ : موجودين ومتخيلين

( 2 ) - هج : فاما

( 3 ) - ب : لموجودات

( 4 ) - الشر والخير

( 5 ) - در ب « قد يعرض ان يكون في مادة » افزوده شده است .

( 6 ) - در هج « غير . . . الأمور » نيست

( 7 ) - در چ « لكن » ديده مىشود .

( 8 ) - ط : يعرض