النجاة من الغرق في بحر الضلالات — الصفحة ٣٤٤

فصل في الفرق بين ادراك الحس وادراك التخيل وادراك الوهم وادراك العقل

فصل في الفرق بين ادراك الحس وادراك التخيل وادراك الوهم وادراك العقل

فصل في الفرق بين ادراك الحس وادراك التخيل وادراك الوهم وادراك العقل

« 1 » ويشبه أن يكون كل ادراك انما هو أخذ صورة المدرك .

فإن كان لمادى « 2 » فهو أخذ صورته « 3 » مجردة عن المادة تجريدا ما .

الا أن « 4 » أصناف التجريد مختلفة ، ومراتبها متفاوتة . فان الصورة المادية تعرض لها بسبب المادة ، أحوال وأمور ليست هي لها بذاتها من جهة ما هي تلك الصورة « 5 » . فتارة يكون النزع نزعا للعلائق « 6 » كلها أو بعضها ، وتارة يكون النزع « 7 » نزعا كاملا بأن يجرد عن المادة ، وعن اللواحق التي لها من جهة المادة .

مثاله ان الصورة الانسانية ، والماهية الانسانية ، طبيعة لا محالة يشترك فيها أشخاص النوع كلها « 8 » بالسوية . وهي بحدها شئ واحد ، وقد عرض لها ان وجدت في هذا الشخص وذلك الشخص ، فتكثرت ، وليس لها ذلك من جهة طبيعتها الانسانية .

ولو « 9 » كانت طبيعة « 10 » الانسانية يجب فيها التكثر ، لما كان يوجد انسان محمولا على واحد بالعدد . ولو كانت الانسانية موجودة

( 1 ) - عنوان تنها در چ است

( 2 ) - ط ب چ : المادي ، د هج ها : لمادى

( 3 ) - ج : صورة

( 4 ) - ب : لان

( 5 ) - هج : الصور

( 6 ) - هامش ها د : نزعا مع تلك العلائق

( 7 ) - در ط ب « نزعا . . . النزع » نيست

( 8 ) - ط ها : كله

( 9 ) - ب ها : فلو

( 10 ) - ط : لطبيعة