النجاة من الغرق في بحر الضلالات — الصفحة ٣٣٥

فصل في القوة النظرية ومراتبها

يخلو عن التصديق بها وقتا البتة . مثل اعتقادنا بأن الكل أعظم من الجزء ، وأن الأشياء المساوية لشئ واحد متساوية . فما دام انما يحصل فيه من العقل ، هذا القدر بعد ، فإنه يسمى عقلا بالملكة .

ويجوز أن يسمى هذا عقلا بالفعل بالقياس إلى الأولى ، لان « 1 » تلك ليس لها أن تعقل شيأ بالفعل . وأما هذه ، فإنها تعقل إذا أخذت تقيس بالفعل .

وتارة تكون له نسبة « 2 » ما بالقوة الكمالية . وهذا « 3 » أن يكون حصل فيها أيضا الصورة « 4 » المعقولة المكتسبة بعد « 5 » المعقولة الأولية .

الا أنه ليس يطالعها ويرجع إليها بالفعل ، بل كأنها « 6 » عنده مخزونة .

فمتى شاء ؛ طالع تلك الصورة بالفعل ، فعقلها وعقل انه عقلها ، ويسمى عقلا بالفعل . لأنه عقل « 7 » يعقل متى شاء بلا تكلف اكتساب ، وان كان يجوز أن تسمى عقلا بالقوة بالقياس إلى ما بعده « 8 » .

وتارة تكون نسبة « 9 » ما بالفعل المطلق ، وهو « 10 » أن تكون الصورة « 11 » المعقولة حاضرة فيه ، وهو يطالعها بالفعل ، ويعقلها

( 1 ) - د : فان الأولى

( 2 ) - ب يشبه

( 3 ) - ط ها ب : هو

( 4 ) - هج : الصور

( 5 ) - در چ « المعقولة المكتسبة بعد » نيست

( 6 ) - د : بأنها

( 7 ) - د « عقل » پاك شده ، سپس : يفعل

( 8 ) - د ط : ما بعد

( 9 ) - ب : يشبه

( 10 ) - هج : هي

( 11 ) - د : الصور