الإلهيات من المحاكمات بين شرحي الإشارات ( مع حواشي الباغنوي ) — الصفحة ١٣٧

[ 215 / 1 - 67 / 3 ] قوله : قد سبق إلى الأوهام العامّية « 2 » .

النمط الخامس

[ 214 / 1 - 67 / 3 ] قوله : النمط الخامس في الصنع والإبداع

[ 214 / 1 - 67 / 3 ] قوله : النمط الخامس في الصنع والإبداع

الإيجاد « 1 » إمّا أن يكون مسبوقا بالعدم أو لا ؛ والأوّل هو الصنع ، والثاني الإبداع .

[ 215 / 1 - 67 / 3 ] قوله : قد سبق إلى الأوهام العامّية « 2 » .

[ 215 / 1 - 67 / 3 ] قوله : قد سبق إلى الأوهام العامّية « 2 » .

ذهب المتكلّمون إلى أنّ تعلّق المفعول بالفاعل « 3 » من جهة الحدوث أي : خروجه من العدم إلى الوجود ، أو الإحداث وهو : اخراجه من العدم إلى الوجود ، وهو المعنى المشترك بين معاني « 4 » الفعل و « 5 » الصنع والإيجاد .

فإن قلت : فقوله « 6 » : « المعنى المشترك هو حصول وجود المفعول بعد عدمه عن الفاعل » تفسير للإحداث « 7 » بالحدوث ، وقوله : « أعني « 8 » إحداث الفاعل إيّاه » تفسير للحدوث بالاحداث ! فنقول : حصول الوجود عن الفاعل ملازم « 9 » لتحصيل الفاعل ايّاه ، فيصحّ « 10 » التعبير عن كلّ « 11 » منهما بالآخر . والغرض التنبيه على صحّة استعمال كلّ من العبارتين في هذا المقام .

( 1 ) . ص : والإيجاد .

( 2 ) . م : - العامية .

( 2 ) . م : - العامية .

( 3 ) . م ، س : - بالفاعل .

( 4 ) . ص : المعاني .

( 5 ) . م : + بين .

( 6 ) . س ، م : قوله .

( 7 ) . ص ، س : الاحداث .

( 8 ) . س : - أعنى .

( 9 ) . ص : يلازم .

( 10 ) . ج : فصح .

( 11 ) . س ، ص : + واحد .