الجديد في الحكمة — الصفحة ٥٤٩

الفصل الرابع في ما ينعت به واجب الوجود من نعوت الجلال والاكرام

الفصل الرابع في ما ينعت به واجب الوجود من نعوت الجلال والاكرام

الفصل الرابع في ما ينعت به واجب الوجود من نعوت الجلال والاكرام

انتهاء العلل إلى واجب الوجود ، وكونه واحدا ، لا يشاركه شيء اخر في وجوب الوجود ، يوجبان أن جميع ما سواه من الموجودات ترتقي اليه ، وأنها بأسرها محدثة بالحدوث الذاتي ، إذ لا وجود لها في ذاتها ، بل وجود ذاتها كلها مستفادة منه .

فنسبته إليها نسبة ضوء الشمس إلى ما سواه ، الذي بسببه يضيء غيره ، وهو مستغن « 1 » عن ذلك الغير ، لو كان للضوء قوام بذاته ، ولكنه يغاير وجود الواجب ، بأن الضوء يحتاج إلى موضوع .

والوجود الواجبي ليس له موضوع ، وقد عرفت أن الوجود المجرد عن المادة غير محتجب عن ذاته ، فنفس وجوده أذن معقوليته لذاته ، وعقليته لذاته ، فوجوده أذن عقل وعاقل ومعقول . وإذا كان يعقل ذاته فيعقل أيضا لوازم ذاته ، والا ليس يعقل ذاته بالتمام ، فان العلم التام بالعلة التامة ، يقتضي العلم بالمعلول .

ولما كانت ذاته علة تامة لمعلوله الأول ، وهو يعلم ذاته علما تاما ، وجب أن يكون علمه التام بذاته علة تامة للعلم التام بمعلولة القريب .

لأنك قد علمت أن علم كل ما يعلم ذاته ، هو نفس ذاته ، فيكون علما تاما بالذات .

( 1 ) في ك ، أ « مستغنى » .