الجديد في الحكمة
- المؤلف: ابن كمونة
- الوفاة: 683
- القسم: المنطق والفلسفة
- الناشر: جامعة بغداد - بغداد
فهرس الكتاب
- الاهداء
- شكر وتقدير
- مقدمة الدارس
- مدخل تاريخي
- تاريخ ابن كمونة
- ابن كمونة مؤلفا
- نسبة الكتاب لابن كمونة
- نسخ المخطوط
- أولا : نسخة كوبريلي :
- ثانيا : نسخة أحمد الثالث :
- منهج التحقيق
- 1 - الحذف والاثبات :
- 2 - التعليق :
- 3 - موقفنا من الأخطاء :
- 4 - الاملاء والترقيم :
- الهدف من تأليف الكتاب
- قضايا الكتاب
- [ القسم الأول : ما وراء الطبيعة ]
- تمهيد
- المنطق آلة النظر
- ماهية المنطق ومنفعته :
- اكتساب التصورات :
- اقسام القضايا :
- لوازم القضية عند انفرادها :
- القياس البسيط :
- توابع الأقيسة ولواحقها :
- الصنائع الخمس :
- المبحث الأول الألوهية
- 1 - أثبات واجب الوجود :
- 2 - وحدة واجب الوجود :
- 5 - استحالة كثرة الواجب بسبب الصفات :
- 6 - أفعال الواجب :
- المبحث الثاني العقول وآثارها في العالم الجسماني والروحاني
- 1 - العقول مصدر وجود النفوس كلها :
- 3 - اسناد ما لا يتناهى من الحركات والحوادث إلى العقل :
- 4 - العقل مصدر للأجسام :
- 5 - غاية الحركات السماوية :
- 7 - كثرة العقول :
- 8 - اثبات النفوس السماوية :
- القسم الثاني الطبيعة
- أهم المفاهيم الفلسفية
- 1 - الوجود والعدم :
- 2 - الماهية :
- 3 - الوحدة والكثرة :
- 4 - الوجوب والامكان والامتناع :
- 5 - القدم والحدوث :
- 6 - العلة والمعلول :
- 7 - الجوهر والعرض :
- 8 - أقسام الاعراض الوجودية والاعتبارية :
- أولا : المقادير والاعداد :
- ثانيا : الزمان :
- ثالثا : الكيفيات التي هي كمال جوهر :
- ( أ ) الكيفيات المحسوسة :
- ( ب ) الكيفيات غير المحسوسة
- رابعا : الإضافة :
- خامسا : الحركة :
- 9 - الأجسام الطبيعية :
- أولا مقومات الجسم الطبيعي :
- ثانيا : أحوال العناصر باعتبار الانفراد :
- ثالثا : حال العناصر عند امتزاجها وتركبها :
- رابعا : الكائنات الحادثة من العناصر بغير تركيب :
- خامسا : ما يتكون بتركيب من العناصر :
- سادسا : أثبات المحدد للجهات :
- سابعا : الأفلاك والكواكب :
- القسم الثالث ( الانسان )
- تمهيد في معنى الانسان :
- أولا - النفس
- أ - اثبات وجودها :
- ب - النفس المشتركة ( القوى النباتية ) :
- ( ج ) قوى النفس الانسانية :
- وهناك حواس خمس باطنة في الانسان :
- القوى الخاصة بالانسان :
- أولا : الانسان والاطلاع على الغيب :
- ثالثا - المعجزة والنبوة :
- رابعا - أبدية النفس بعد البدن :
- [ تصدير ]
- [ فهرست ]
- [ مقدمة المؤلف ]
- الباب الأول في آلة النظر المسماة بالمنطق
- الفصل الأول في ماهية المنطق . ومنفعته ، وأمور ينتفع بها توطئة
- الفصل الثاني في اكتساب التصورات
- الفصل الثالث في القضايا وأقسامها
- الفصل الرابع في لوازم القضية عند انفرادها
- الفصل الخامس في القياس البسيط
- الفصل السادس في توابع الأقيسة ولواحقها
- الفصل السابع في الصنائع الخمس التي هي : البرهان والجدل والخطابة والشعر والمغالطة
- الباب الثاني في الأمور العامة للمفهومات كلها
- الفصل الأول في الوجود والعدم وأحكامها وأقسامها
- الفصل الثاني في الماهية وتشخصها وما تنقسم اليه
- الفصل الثالث في الوحدة والكثرة ولواحقهما
- الفصل الرابع في الوجوب والامكان والامتناع « 1 » وما يتعلق بها
- الفصل الخامس في القدم والحدوث بمعنييهما أعني الزماني والمكاني
- الفصل السادس في العلة والمعلول ومباحثهما
- الفصل السابع في الجوهر والعرض وأحوالهما الكلية
- الباب الثالث في أقسام الأعراض الوجودية والاعتبارية
- الفصل الأول في المقادير والأعداد التي يعمها جميعها كونها قارة الذات
- الفصل الثاني في الكمية غير القارة وهي الزمان
- الفصل الثالث في ما لا يعتبر فيه من الكيفيات أنه كمال جوهر ، وهو ما يختص وما يعتبر فيه أنه استعداد فحسب
- الفصل الرابع في الكيفيات المحسوسة بالحواس الظاهرة
- الفصل الخامس في ما ليس من شأنه أن يحس بالحس الظاهر من أنواع الكيف
- الفصل السادس في الإضافة
- الفصل السابع في الحركة
- الباب الرابع في الأجسام الطبيعية ومقوماتها وأحكامها
- الفصل الأول في مقومات الجسم الطبيعي وأحكامه العامة دون ما يختص بجسم جسم
- الفصل الثاني في العناصر وأحوالها باعتبار الانفراد
- الفصل الثالث في حالة هذه العناصر امتزاجها وتركبها
- الفصل الرابع في الكائنات التي حدوثها من العناصر بغير تركيب
- الفصل الخامس في ما يتكون عن العناصر بتركيب منها وهو لمواليد الثلاثة : المعدن والحيوان والنبات
- الفصل السادس في اثبات المحدد للجهات وذكر لوازمه
- الفصل السابع في سائر الأفلاك والكواكب وذكر جملة « 1 » من أحوالها « 2 »
- الباب الخامس في النفوس وصفائها وآثارها
- الفصل الأول في اثبات وجود النفس ، وبيان أن معقولاتها لا يمكن حصولها في آلة بدنية ، وأنها مستغنية في التعقل الذي هو كمالها الذاتي عن البدن
- الفصل الثاني في ما يظهر عن النفس من القوى النباتية وهي التي لا يشك في أنه يشترك فيها الانسان والحيوان الأعجم والنبات
- الفصل الثالث في قوى الحس والحركة الإرادية ، وهي التي تصدر عن نفس الانسان ، ولا يشك ( في ) « 1 » أنها حاصلة لباقي الحيوانات
- الفصل الرابع في القوى التي لا نعلمها حاصلة لغير الانسان من الحيوانات الاخر
- الفصل الخامس في المنامات والوحي والالهام والمعجزات والكرامات والآثار الغريبة الصادرة عن النفس ودرجات العارفين ومقاماتهم وكيفية أرتياضهم
- الفصل السادس في أبدية النفس وأحوالها بعد خراب البدن
- الفصل السابع في أثبات النفوس السمائية وكيفية تصوراتها وتحريكاتها
- الباب السادس في العقول واثارها في العالمين الجسماني والروحاني
- الفصل الأول في أن العقل هو مصدر وجود النفوس كلها
- الفصل الثاني في أنه لولا العقل لما خرجت النفوس في تعقلاتها ( لوحة 340 ) من القوة إلى الفعل ، وأن اليه يستند كمالها الذاتي
- الفصل الثالث في بيان أسناد ما لا يتناهى من الحركات والحوادث إلى العقل
- الفصل الرابع في كيفية كون العقل مصدرا للأجسام
- الفصل الخامس في أن التشبه بالعقل هو غاية الحركات السماوية
- الفصل السادس في بيان أن العقل يجب أن يكون حيا مدركا لذاته ولغيره ( لوحة 348 ) ، وفي كيفية ذلك الادراك
- الفصل السابع في بيان كثرة العقول ، وجملة من الاحكام المتعلقة بها
- الباب السابع في واجب الوجود ووحدانيته ونعوت جلاله وكيفية فعله وعنايته
- الفصل الأول في أثبات واجب الوجود لذاته
- الفصل الثاني في أن واجب الوجود واحد لا يقال على كثرة بوجه
- الفصل الثالث في تنزيه واجب الوجود عما يجب تنزيهه عنه
- الفصل الرابع في ما ينعت به واجب الوجود من نعوت الجلال والاكرام
- الفصل الخامس في تبيين كون صفات الواجب لذاته لا توجب كثرة لا بحسب تقوم ذاته ولا بحسب ما يتقرر فيها
- الفصل السادس في كيفية فعل واجب الوجود وترتيب الممكنات عنه
- الفصل السابع في عناية واجب الوجود بمخلوقاته ورحمته لهم وحكمته في أيجادهم
- نتائج البحث
- أولا : شخصية أبن كمونة :
- ثانيا : مخطوط الجديد في الحكمة :
- ثالثا : ميزان الفكر :
- رابعا : ما وراء الطبيعة :
- ( أ ) الألوهية :
- ( ب ) فكرة العقول المفاضة :
- خامسا : الطبيعة :
- سادسا : الانسان :
- مصادر البحث
- أ - مراجع عربية :
- ب - مراجع أجنبية :
- فهرس الدراسة