الجديد في الحكمة — الصفحة ٤١٩

الفصل الثاني في ما يظهر عن النفس من القوى النباتية وهي التي لا يشك في أنه يشترك فيها الانسان والحيوان الأعجم والنبات

الفصل الثاني في ما يظهر عن النفس من القوى النباتية وهي التي لا يشك في أنه يشترك فيها الانسان والحيوان الأعجم والنبات

الفصل الثاني في ما يظهر عن النفس من القوى النباتية وهي التي لا يشك في أنه يشترك فيها الانسان والحيوان الأعجم والنبات

قد علمت أن أصول القوى النباتية ثلاثة : اثنان « 1 » لأجل الشخص ، وهما : الغاذية والنامية ، وواحدة لأجل النوع وهي المولدة ، وهذه فلا شك في حصولها للنبات ، ولهذا سميت نباتية . بخلاف الادراك والحركة الإرادية ، فإنها مشكوك في حصولها له .

القوة الأولى الغاذية وهي التي تحيل الغذاء إلى مشابهة المغتذي ، ليخلف بدل ما يتحلل ، وتهيء مع ذلك للتربية والنمو والتوليد . ففعلها هو الاستحالة إلى مشابهة المغتذي . ومحل ذلك الفعل هو الغذاء ، وغايته هو أخلاف بدل المتحلل ، ( مهما يتبعه ) « 2 » من التهيئة المذكورة وتخدم هذه قوى أربع منها : الجاذبة ، وهي التي تأتيها بالمدد ، وهي موجودة في كل عضو من الحيوان .

أما في المعدة فلان حركة الغذاء من الفم إليها ، ليست أرادية ، والا لكان الغذاء حيوانا ، ولا طبيعية ، والا لم يحصل الازدراد عند الانتكاس .

( 1 ) أ « اثنان » .

( 2 ) ك غير واضحة ، أ « نعما من » هكذا .