الجديد في الحكمة — الصفحة ٢١٩

الفصل الثاني في الماهية وتشخصها وما تنقسم اليه

الفصل الثاني في الماهية وتشخصها وما تنقسم اليه

الفصل الثاني في الماهية وتشخصها وما تنقسم اليه

لكل شيء حقيقة هو بها هو « 1 » ، وهي مغايرة لجميع ما عداها ، لازما كان ، أو مفارقا .

ومثال ذلك الانسانية ، فإنها من حيث هي انسانية ، لا تدخل في مفهومات « 2 » الوجود والعدم ، والوحدة والكثرة والعموم والخصوص ، إلى غير ذلك من الاعتبارات ، فإنه لو دخل الوجود الخارجي في مفهومها مثلا ، لما كانت الانسانية الموجودة في الذهن فقط انسانية ، ولو دخل العدم فيه ، لما كانت الانسانية الموجودة انسانية ، ولو دخل العموم فيه لما زيد انسانا .

وعلى هذا قياس بواقي ما يغايرها ، بل الانسانية من حيث هي انسانية ليست الا الانسانية فقط ، فإذا انضم إليها الوجود صارت موجودة ، أو العدم في الاعتبار الذهني صارت معدومة . وهكذا حال : الوحدة والكثرة ، والكلية والجزئية ، وغير ذلك ، فلا يصدق عليها أحد هذه الأشياء الا بأمر زائد عليها .

وأما كونها انسانية فبذاتها ، ولهذا لا يصح أن يقال : السواد مثلا أسود ، بل سواد ، ولا الوجود موجود ، بمعنى أنه ذو وجود ، بل على معنى أنه موجود ، لأن السواد ليست سوادية بأمر زائد ، وكذا وجودية الوجود .

ويقال للماهية من حيث هي الماهية لا يشترط شيء ، وللماهية المجردة عن

( 1 ) الماهية لفظ منسوب إلى « ما » والأصل « المائية » قلبت الهمزة هاء ، لئلا يشتبه بالمصدر المأخوذ من لفظ ما ، والأظهر أنه نسبة إلى « ما هو » . وقد تكون الماهية مرادفة للحقيقة والذات - د . جميل صليبا : المعجم الفلسفي 2 : 314 .

( 2 ) « مفهوما » .