المدخل لدراسة القرآن الكريم — الصفحة ٤٥٤

( حكم الاقتباس وما جرى مجراه )

القدر كفاية في هذه المسألة التي يكثر فيها السؤال دائما .

والحق أنه لا خلاف في الدعاء والصدقة لورود الأحاديث الصحيحة الكثيرة فيهما ، وكذلك الحج عند الجمهور وأما الصوم ففيه الخلاف وكذا الصلاة .

( حكم الاقتباس وما جرى مجراه )

( حكم الاقتباس وما جرى مجراه )

ومن المسائل المهمة معرفة حكم الاقتباس من القرآن ، وإليك خلاصة ما ذكره العلماء في هذا .

قال الإمام السيوطي في الإتقان : الاقتباس تضمين الشعر أو النثر بعض القرآن لا على أنه منه بأن لا يقال فيه : قال اللّه تعالى ونحوه ، فإن ذلك حينئذ لا يكون اقتباسا ، وقد اشتهر عن المالكية تحريمه ، وتشديد النكير على فاعله ، وأما أهل مذهبنا - يريد الشافعية - فلم يتعرض له الأقدمون ، ولا أكثر المتأخرين مع شيوع الاقتباس في أعصارهم واستعمال الشعراء قديما وحديثا .

وقد تعرض له جماعة من المتأخرين ؛ فسئل عنه الشيخ عز الدين بن عبد السلام فأجازه واستدل بما ورد عنه صلى اللّه عليه وسلم من قوله في الصلاة وغيرها :

« وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين » « 1 » وقوله :

اللهم فالق الإصباح ، وجاعل الليل سكنا ، والشمس والقمر حسبانا اقض عني الدين ، وأغنني من الفقر « 2 » .

وفي سياق كلام لأبي بكر الصديق - رضي اللّه عنه - : « وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون » « 3 » وفي آخر حديث لابن عمر : قد كان لكم في رسول اللّه أسوة حسنة « 4 » .

( 1 ) هو مقتبس من قوله تعالى : إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ . . . الآية [ الأنعام : 79 ] . ( 2 ) هو مقتبس من قوله تعالى : فالِقُ الْإِصْباحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً الآية 96 من سورة الأنعام . ( 3 ) هو مقتبس من قوله تعالى : وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا الآية 227 الشعراء . ( 4 ) هو مقتبس من قوله تعالى : لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ الآية 21 الأحزاب .