المدخل لدراسة القرآن الكريم — الصفحة ٤٣٣

10 - تدبر القرآن وتفهمه :

وتسن القراءة بالتدبر . والتفهم . فهو المقصود الأعظم . والمطلوب الأهم ، وبه تنشرح الصدور ، وتستنير القلوب ، قال تعالى : كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ [ ص : 29 ] وقال : أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها [ محمد : 24 ] وصفة ذلك أن يشغل قلبه بالتفكر في معنى ما يلفظ به فيعرف معنى كل آية . ويتأمل الأوامر والنواهي ، ويعتقد قبول ذلك . فإن كان مما قصر عنه فيما مضى اعتذر واستغفر . وإذا مر بآية رحمة استبشر وسأل . أو عذاب أشفق وتعوذ أو تنزيه نزه وعظم . أو دعاء تضرع وطلب . أخرج مسلم عن حذيفة قال : « صليت مع النبي صلى اللّه عليه وسلم ذات ليلة ، فافتتح البقرة فقرأها ثم النساء فقرأها . ثم آل عمران فقرأها .

يقرأ مترسلا إذا مر بآية فيها تسبيح سبح ، وإذا مر بسؤال سأل . وإذا مر بتعوذ تعوذ » .

وروى أبو داود والنسائي وغيرهما عن عوف بن مالك قال : قمت مع النبي صلى اللّه عليه وسلم ليلة فقام . فقرأ سورة البقرة لا يمر بآية رحمة إلا وقف وسأل .

ولا يمر بآية عذاب إلا وقف وتعوذ ، وأخرج أبو داود ، والترمذي حديث :

« من قرأ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ فانتهى إلى آخرها ، فليقل : بلى « 1 » ، وأنا على ذلك من الشاهدين » .

ومن قرأ : لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ فانتهى إلى آخرها أَ لَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى ( 40 ) فليقل : بلى .

ومن قرأ : والمرسلات فبلغ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ فليقل : آمنا باللّه » .

وأخرج أحمد ، وأبو داود عن ابن عباس أن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان إذا قرأ

( 1 ) بلى حرف يجاب به النفي ، وهي تنفي النفي فيصير ما بعده مثبتا فصار الكلام بعد الإثبات « اللّه أحكم الحاكمين » . ثم يزيد الأمر توكيدا بأنه على هذه القضية من الشاهدين .