المدخل لدراسة القرآن الكريم — الصفحة ٣٧٢

الشبهة التاسعة :

الشبهة الثامنة :

الشبهة الثامنة :

قالوا : روي عن ابن عباس أنه قال : لا تقولوا : فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ ما آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا [ البقرة : 137 ] فإن اللّه تعالى ليس له مثل ، ولكن قولوا بِالَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ وأنه كان يقرأ « فإن آمنوا بما آمنتم به » قالوا : فهذا ينفي القراءة المشهورة التي كتب بها المصحف ، ويدل على أن المصحف قد حصل فيه تغيير .

والجواب :

والجواب :

1 - هذه الرواية آحادية مخالفة للقطعي الثابت بالتواتر ؛ والذي أجمع عليه المسلمون من لدن الصحابة إلى وقتنا هذا ، ومخالف القطعي مردود ، ثم هي لا يثبت بها قرآن قط .

2 - على فرض ثبوت هذه الرواية ، فتحمل على التفسير ، وبيان المعنى للقراءة المتواترة ، قال ابن عطية الإمام المفسر : هذا من ابن عباس على جهة التفسير ، أي : هكذا فليتأول .

3 - إن القراءة المتواترة التي عليها عامة القراء لها وجوه صحيحة ومحامل تحمل عليها ، فمنها :

أ - إن مَثَلُ زائدة للتأكيد ، والمعنى فإن آمنوا بما آمنتم به ، وذلك كما قيل في قوله تعالى : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ .

ب - إن معنى آمنوا صدقوا والباء زائدة للتوكيد كما زيدت في قوله تعالى : وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ والمعنى : فإن صدقوا تصديقا مثل تصديقكم فقد اهتدوا ، وزيادة بعض الحروف والكلمات للتوكيد مستفيض في لغة العرب .

الشبهة التاسعة :

الشبهة التاسعة :

قالوا : روى هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي اللّه عنها سئلت عن قوله تعالى : إِنْ هذانِ لَساحِرانِ [ طه : 63 ] ، وعن قوله تعالى : إِنَّ