المدخل لدراسة القرآن الكريم — الصفحة ٣٣٩

3 - قاعدة الهمز

آناء الليل وإيتائ ذي القربى في النحل بأيّيكم المفتون والسّماء بنيناها بأييد .

وتزاد الواو في نحو أُولُوا أُولئِكَ أُولاءِ أُولاتُ سأوريكم وقد علل ذلك الكرماني فقال في كتاب العجائب : كانت صورة الفتحة في الخطوط قبل الخط العربي ألفا وصورة الضمة واوا وصورة الكسرة ياء فكتبت لأاوضعوا ونحوه بالألف مكان الفتحة وإيتائ ذي القربى بالياء مكان الكسرة و أُولئِكَ ونحوه بالواو مكان الضمة لقرب عهدهم بالخط الأول .

وقال الزمخشري في تفسيره : فإن قلت كيف خط في المصحف لأاوضعوا بزيادة ألف قلت : كانت الفتحة تكتب ألفا قبل الخط العربي ، والخط العربي اخترع قريبا من نزول القرآن ، وقد بقي من ذلك الإلف - بكسر الهمزة وسكون اللام - أثر في الطباع فكتبوا صورة الهمزة ألفا ، وفتحتها ألف أخرى ونحوه أو لأاذبحنه « 1 » . وهذا يشعر أنه يرى ما يراه الكرماني ، وأنهما يريان أن خط المصحف بالاجتهاد .

أقول : ولو كان الأمر كما يقولان فلم طبق ذلك في هذه الآيات ، وفي القرآن ألوف الفتحات ، والكسرات ، والضمات

3 - قاعدة الهمز

3 - قاعدة الهمز

: أما الهمزة الساكنة فالأصل فيها أن تكتب بحرف حركة ما قبلها أولا ، أو وسطا ، أو آخرا نحو ائْذَنْ لِي اؤْتُمِنَ الْبَأْساءِ اقْرَأْ جِئْناكَ وَهَيِّئْ إلا ما استثني مثل فَادَّارَأْتُمْ وَرِءْياً فحذف الحرف فيهما ، وكتبت الهمزة مفردة .

أما الهمزة المتحركة فإن كانت في أول الكلمة أو اتصل بها حرف زائد كتبت بالألف مطلقا أي سواء كان فتحا . أو ضما ، أو كسرا نحو أَيُّوبَ إِذا أُولُوا سَأَصْرِفُ فَبِأَيِّ إلا في مواضع مثل قُلْ أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ في فصلت أَ إِنَّا لَمُخْرَجُونَ في النمل أَ إِنَّا لَتارِكُوا آلِهَتِنا أإن لنا

( 1 ) تفسير الكشاف ج 2 ص 35 ط بولاق .