المدخل لدراسة القرآن الكريم — الصفحة ٣١٣

كلمات القرآن وحروفه :

معرفة الآيات توقيفية :

معرفة الآيات توقيفية :

وآيات القرآن كلها توقيفية لا تعلم إلا من الشارع ، قال الزمخشري في تفسيره فإن قلت ما بالهم عدوا بعض الفواتح آية دون بعض ؛ قلت : هذا علم توقيفي لا مجال للقياس فيه ، كمعرفة السور أما ألم فآية حيث وقعت من السور المفتتحة بها ، وهي ست ، وكذلك المص آية ، و المر لم تعد آية ، و الر ليست بآية في سورها الخمس و طسم آية في سورتيها ، و طه و يس آيتان ، و طس ليست بآية ، و حم آية في سورها كلها ، و حم ( 1 ) عسق ( 2 ) آيتان ، كهيعص آية واحدة ص و ق و ن ثلاثتها لم تعد آية ، هذا مذهب الكوفيين ومن عداهم لم يعدوا شيئا منها .

فإن قلت فكيف عد ما هو في حكم كلمة واحدة آية قلت . كما عد الرَّحْمنُ وحده و مُدْهامَّتانِ وحدها آيتين على طريق التوقيف .

وقال ابن العربي : ذكر النبي صلى اللّه عليه وسلم أن الفاتحة سبع آيات . وسورة الملك ثلاثون آية ، وقد صح أنه قال : « من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه » .

كلمات القرآن وحروفه :

كلمات القرآن وحروفه :

وكما عدوا آيات القرآن عدوا كلماته ؛ فقيل سبعة وسبعون ألف كلمة وتسعمائة وأربع وثلاثون كلمة ، وقيل : وأربعمائة وسبع وثلاثون وقيل :

ومائتان وسبع وسبعون ، وسبب الاختلاف أن الكلمة لها حقيقة ومجاز ولفظ ورسم ، واعتبار كل منها جائز ، وكل من العلماء اعتبر أحد الجوائز .

وكذلك عنوا بعد حروفه وبيان أنصافه بالكلمات والحروف ، وأثلاثه وأرباعه وأخماسه . . . وكذا عدوا ما في القرآن من ألفات ، وباءات إلى آخر حروف الهجاء ، وليس من قصدي التعرض لمثل ذلك ، فإن الاشتغال به - كما قال السيوطي - مما لا طائل تحته ، وقد استوعبه ابن الجوزي في فنون الأفنان ، وأوسع القول فيه ، فمن أراد استيعابا فليرجع إليه ، أو إلى