المدخل لدراسة القرآن الكريم — الصفحة ٣٠٧

رد عام

« ويستعينون باللّه على ما أصابهم » .

و - ما روي عن ابن عباس وأبي أنهما قرءا : إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها « من نفسي فكيف أطلعكم عليها » .

ز - ما روي عن علي أنه قرأ وَالْعَصْرِ ( 1 ) ونوائب الدهر إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ ( 2 ) .

والجواب :

1 - إن هذه الروايات أغلبها باطلة لم يصح منها شيء ، وإنما هي غرائب ومناكير رواها الذين أولعوا بهما ، وليس أدل على بطلانها من رواية « أكاد أخفيها من نفسي » وهل يعقل أن يخفي اللّه شيئا من نفسه ومن رواية « والعصر ونوائب الدهر » ، فقد تواتر عن علي رضي اللّه عنه أنه كان يقرأ بقراءة الجماعة ، وهل يعقل أن يدع عليّ شيئا يرى أنه من القرآن ، ثم لا يثبته ولا سيما أنه قد آلت إليه الخلافة ، وصار صاحب الكلمة النافذة بين المسلمين ! إن هذا إلا بهتان مبين .

2 - إن هذه الروايات على فرض صحتها تحمل على أن ذلك كان قرآنا ، ثم نسخ لفظه وبقي معناه كما تدل على ذلك رواية الصحيحين في أصحاب بئر معونة .

3 - إن بعض هذه الروايات محمول على التفسير والتوضيح ، ويكون الراوي سمع من يقرؤها مفسرا ومبينا لمعناها فظن أن الكل قرآن ، ولعل هذا يظهر في وضوح في الرواية المتعلقة بقوله تعالى : وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ الآية والرواية المتعلقة بقوله تعالى : لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ .

رد عام

رد عام

وإليك رد عام يرد به على هذه الشبه وعلى غيرها مما أورد على جمع القرآن .

وهو أن المسلمين أجمعوا على أن هذا الذي كتب في المصاحف ، وحفظه الألوف عن الألوف ، هو القرآن الذي أنزله رب العالمين ، على نبيه