المدخل لدراسة القرآن الكريم — الصفحة ١٢٩

[ أول ما نزل في الأطعمة وآخر ما نزل فيها ]

والحكم هو الأليق ببدء التشريع .

أما الآية الثانية فقد ذكر أنها نزلت عام عمرة القضاء « 1 » ، لما خاف المسلمون أن يباغتهم المشركون ، فأنزل اللّه الآية مبينة لهم حلّ الدفاع عن النفس ، والقتال في هذا الموطن ، وتشريع الجهاد كان في السنة الثانية وبينهما بضع سنوات .

وأما الآية الثالثة فيبعد كونها أول آية ؛ لأن سورة « براءة » من أواخر القرآن نزولا كما رواه البخاري عن البراء بن عازب ، وهي إلى الترغيب في الجهاد أقرب منها إلى بدء التشريع .

وآخر آية نزلت في شأن الجهاد قوله تعالى : وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَما يُقاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ [ التوبة : 36 ] .

3 -

[ أول ما نزل في شان القتل وآخر ما نزل فيها ]

[ أول ما نزل في شان القتل وآخر ما نزل فيها ]

أول ما نزل في شأن القتل آية الإسراء ، وهي قوله تعالى : وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً ( 33 ) [ الإسراء : 33 ] .

رواه ابن جرير عن الضحاك .

وآخر آية نزلت فيه : وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظِيماً ( 93 ) [ سورة النساء : 9 ] .

[ أول ما نزل في الأطعمة وآخر ما نزل فيها ]

[ أول ما نزل في الأطعمة وآخر ما نزل فيها ]

4 - أول آية نزلت في « الأطعمة » بمكة : آية « الأنعام » وهي قوله تعالى :

قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ [ سورة الأنعام :

145 ] .

ثم آيتا « النحل » : فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلالًا طَيِّباً . . . [ النحل : 114 - 115 ] الآيتين .

وبالمدينة : آية « البقرة » : إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ

( 1 ) أسباب النزول للسيوطي على هامش الجلالين ج 1 ص 45 ط الحلبي .