التفسير بالمأثور وتطوره عند الشيعة الإمامية — الصفحة ٣٧٥

4 - عهد الأئمّة : السجّاد والباقر والصادق ( ع ) :

- مسجد الكوفة - تسعمائة شيخ ، كل يقول : حدّثني جعفر بن محمّد ، وكان ( ع ) يقول :

حديثي حديث أبي ، وحديث أبي حديث جدّي ، وحديث جدّي حديث أبيه ، وحديث أبيه حديث عليّ بن أبي طالب ، وحديث عليّ حديث رسول اللّه ( ص ) ، وحديث رسول اللّه قول اللّه عزّ وجلّ « 1 » .

ويلاحظ في هذه الفترة أنّ التفسير كثيرا ما كان يذكر كأحد أبواب الحديث ، ضمن المجاميع أو الأصول الحديثية التي تضمّ سائر المواضيع .

ونستطيع أن نلمس بوضوح اتساع مدرسة أهل البيت ( ع ) التفسيرية ، ابتداء من عهد الإمام السجاد ( ع ) من خلال بروز عدّة أعلام في التفسير ممّن تلقوا العلم منه ورووا عنه ؛ منهم :

- سعيد بن جبير ، إذ حكى السيوطي عن قتادة أنّه كان أعلم التابعين بالتفسير ، ويرى بعض العلماء أنّه مقدم على مجاهد وطاوس في العلم .

وقال فيه أبو القاسم الطبري : هو ثقة ، حجة ، إمام على المسلمين . . . « 2 » .

كان سعيد بن جبير من خواص أصحاب السجاد ( ع ) وكان ذلك سبب نقمة الحجاج عليه وقتله ، روى الكشي ، قال :

« حدثني أبو المغيرة ، قال : حدّثني الفضل ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد اللّه ( ع ) ، قال : إن سعيد بن جبير كان يأتم بعليّ بن الحسين ( ع ) ، وكان علي ( ع ) يثني عليه ، وما كان سبب قتل الحجاج له إلّا على هذا الأمر ، وكان مستقيما استشهد سنة 94 للهجرة » « 3 » .

- طاوس اليماني ، تلميذ ابن عباس ، وكان على جانب عظيم من الورع والأمانة ،

( 1 ) - أعيان الشيعة / ج 1 / ص 661 . ( 2 ) - التفسير والمفسّرون / ج 1 / ص 109 . ( 3 ) - معجم رجال الحديث / ج 9 / ص 119 .