التفسير بالمأثور وتطوره عند الشيعة الإمامية

• المؤلف: احسان الامين
• الوفاة: معاصر
• القسم: مصادر التفسير عند الشيعة
• الناشر: دارالهادى - بيروت

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• أهداف البحث :
• منهج البحث :
• مشاكل البحث :
• نتائج البحث :
• الفصل الأوّل تعريفات
• التفسير لغة :
• التفسير اصطلاحا :
• الأثر في اللّغة :
• الأثر اصطلاحا :
• التفسير بالمأثور اصطلاحا :
• مصادر التفسير بالمأثور :
• الشيعة :
• الإماميّة :
• عقائد الإماميّة
• التوحيد
• 1 - توحيد اللّه في ذاته :
• 2 - توحيد اللّه في صفاته :
• 3 - توحيد اللّه في أفعاله :
• 4 - توحيد اللّه في العبادة :
• العدل :
• الجبر والتفويض :
• النبوّة :
• الإسلام :
• القرآن الكريم :
• الإمامة :
• أهل البيت ( ع ) :
• المهديّ ( ع ) :
• المعاد :
• التقيّة والرّجعة ومسائل أخرى :
• حول نشأة التشيّع :
• منهج الذهبي في تقييم التفاسير :
• [ عقائد الذهبي ]
• 1 - رؤية اللّه :
• 2 - الكرسي :
• 3 - سحر النبيّ ( ص ) :
• 4 - منهج الذهبي في دراسة التفاسير الشيعية :
• 5 - مصادر موهومة :
• 6 - مصادر تفسير الشيعة عند الذهبي :
• الفصل الثاني مصادر التفسير بالمأثور
• 1 - القرآن الكريم
• هل يجوز تفسير القرآن بغير المأثور ؟
• أسباب الاختلاف :
• القائلون بجواز تفسيره بغير المأثور :
• أهميّة التفسير بالمأثور :
• 2 - السنّة النبويّة
• مسائل السنّة النبويّة
• دور السنّة النبويّة في التفسير
• علاقة السنّة بالقرآن
• 3 - أهل البيت ( ع )
• مقدّمة
• الرعاية النبويّة الخاصّة بعلي ( ع )
• أهداف الرعاية النبويّة
• نتائج الرعاية النبويّة
• عليّ ( ع ) إمام المفسّرين
• مرجعيّة أهل البيت ( ع ) في فهم القرآن الكريم :
• الظّروف التي منعت الأمّة من الاستفادة من علم عليّ ( ع ) ؟
• أهل البيت ( ع ) حملة العلوم النبويّة :
• 4 - الصّحابة
• ( 1 ) الموقوف والمرفوع :
• ( 2 ) في معنى الصّحابيّ والصّاحب :
• ( 3 ) عدالة الصحابي :
• الأدلّة على عدالة الصّحابة :
• رأي الغزالي
• ( 4 ) رأي الشيعة في الصحابة وعدالتهم
• ( أ ) رأيهم في مسمّى الصحابيّ :
• ( ب ) الموقف العام من الصحابة :
• ( ج ) رأيهم في عدالة الصحابة :
• ( 5 ) تفسير الصحابيّ :
• ( 6 ) مصادر الصحابة في التفسير :
• ( 7 ) موقف الشيعة من تفسير الصحابة
• أهميّة تفسير الصحابي :
• إفراط وتفريط :
• 5 - التابعون
• حجّيّة تفسير التابعي :
• موقف المفسّرين من تفسير التابعي :
• موقف المفسّرين الشيعة منه :
• الفصل الثالث مسائل التفسير بالمأثور
• 1 - الوضع
• متى ابتدأ الوضع ؟
• سياسة معاوية في وضع الحديث :
• أسباب وضع الحديث وأنواع الوضع
• 1 - الأسباب السياسيّة :
• 2 - الأسباب المذهبيّة :
• 3 - الأسباب التعبّدية :
• 4 - حركة الزنادقة :
• 5 - الوضع القصصي :
• الوضع على أهل البيت ( ع )
• الوضع في التفسير
• مقدّمة
• نماذج من الوضع في التفسير
• أوّلا - أحاديث فضائل السور :
• ثانيا - الوضع في تفسير الآيات :
• 1 - مسائل التوحيد :
• أ ) إمكان الرؤية :
• مصدر القول بالرؤية
• الرأي الصحيح في الرؤية :
• رأي المفسّرين الشيعة في موضوع الرؤية :
• ب ) روايات التجسيم :
• رأي المفسّرين الشيعة في روايات التجسيم :
• ج ) روايات في الحركة والانتقال والجهة :
• رأي المفسّرين الشيعة فيها :
• 2 - قضايا النبوّة :
• - أسطورة « الغرانيق » ورواياتها :
• دراسة الروايات :
• - رأي المفسّرين الشيعة في أسطورة الغرانيق :
• 3 - روايات الإسراء والمعراج :
• 4 - قصّة آدم ( ع ) :
• 5 - روايات الفضائل والمناقب :
• موارد الوضع في التفاسير الشيعيّة
• أسباب الوضع :
• أهل البيت ( ع ) يحذّرون من الوضع :
• المفسّرون الشيعة والوضع :
• مصادر الموضوعات :
• نماذج من الموضوعات :
• 2 - الإسرائيليات
• جواز نقل الإسرائيليات وعدمه
• مصادر الإسرائيليات :
• طرق تسلّل الإسرائيليات :
• كيف دخلت الإسرائيليات الفكر الاسلامي ؟
• الإسرائيليات في كتب التفسير بالمأثور :
• الموضوعات الإسرائيلية في كتب التفسير :
• نماذج من الإسرائيليات في التفسير :
• 1 - قصّة زواج النبي داود ( ع ) :
• رأي الخازن ( ت : 741 ه ) :
• رأي ابن كثير ( ت : 744 ه ) :
• رأي السيوطي ( ت : 911 ه ) :
• مراجعة الروايات :
• موقف المفسّرين الشيعة منها :
• رأي تفسير القمي « 1 » ( من أعلام القرن الثالث ) :
• رأي الشيخ الطوسي ( ت : 460 ه ) :
• رأي الشيخ الطبرسي ( ت : 543 ه ) :
• رأي الفيض الكاشاني ( ت : 1061 ه ) :
• رأي العلّامة الطباطبائي :
• 2 - قصّة النبي سليمان ( ع ) :
• رأي المفسّرين الشيعة فيها :
• 3 - قصّة خاتم سليمان ( ع ) :
• 4 - قصّة هاروت وماروت :
• رأي الطبري والسيوطي :
• رأي ابن كثير :
• رأي المفسّرين الشيعة :
• معيار التعامل مع الإسرائيليات عند المفسّرين الشيعة :
• 3 - الغلوّ
• الغلوّ في كتب اللّغة :
• أقوال المفسّرين في الغلوّ :
• خلاصة البحث في الغلوّ بين كتب اللّغة والتفاسير :
• الغلوّ في كتب الفرق :
• موقف أهل البيت ( ع ) من الغلاة
• أحاديث أهل البيت ( ع ) بشأن الغلاة :
• 1 - في تحديد معنى الغلوّ :
• 2 - مقولات الغلو :
• 3 - مصادره الفكرية :
• 4 - مصاديق الغلاة :
• 5 - صفاة الغلاة :
• 6 - موقف الأئمّة ( ع ) من الغلو والغلاة :
• 7 - الغلوّ والسنن :
• 8 - نتائج حركة الغلو :
• نفي آثار الغلو :
• آراء العلماء الشيعة في الغلاة :
• موقف الفقهاء :
• الموقف من رواية الغلاة :
• حركة التأليف في الرد على الغلاة :
• الغلوّ ومساحته عند المسلمين :
• موقف المفسّرين الشيعة من الغلوّ :
• الظاهرة السبئية
• سلسلة رواة الأسطورة السبئيّة
• آراء علماء الرّجال في سيف ورواته :
• مراجعة النصوص « السبئيّة »
• مناقشة في متن الروايات
• الخلاصة :
• 4 - التأويل
• روايات أنّ للقرآن ظهرا وبطنا :
• روايات مدرسة أهل البيت ( ع ) :
• معنى بطن الآيات :
• شرائط التأويل :
• التأويل المذموم :
• رأي المفسّرين الشيعة :
• موارد التأويل المقبول :
• أ - موارد الجري والتطبيق :
• ب - موارد انتزاع المفهوم العام وتطبيقه :
• التأويل الباطني المذموم :
• موارد التأويل المذموم :
• منهج الإماميّة في التأويل الباطني
• اختلاف التأويل عن التفسير الباطني :
• التأويل لدى مختلف المذاهب :
• الفصل الرّابع منهج التعامل مع الحديث وأثره في التفسير
• أهميّة علوم الحديث :
• [ شعب علوم الحديث ]
• 1 - علوم السند :
• 2 - دراسة المتن :
• نواقص علوم الحديث :
• اتّجاهات التعامل مع المتشابه من الحديث :
• الحشويّة
• مصدر التسمية :
• اتّجاهات المدارس الفقهيّة :
• آثار المنهج في مدارس التفسير
• تأثير مناهج الحديث في التفسير الشيعي :
• ظهور الحركة الأخبارية عند الشيعة :
• معالم المدرسة الأخبارية في الحديث :
• آثار الحركة الأخبارية في التفسير
• موقف المفسّرين الشيعة من الاتّجاه الأخباري
• ملاحظتان :
• منهج نقد النص في التفسير الشيعي :
• الفصل الخامس تطوّر التفسير عند الشيعة الإماميّة
• طبقات المفسّرين الشيعة :
• التصنيف المقترح :
• 1 - عهد الرسول ( ص ) :
• 2 - عهد الإمام علي ( ع ) :
• 3 - عهد الإمامين الحسن ( ع ) والحسين ( ع ) ( استشهد في عاشوراء 61 ه ) :
• 4 - عهد الأئمّة : السجّاد والباقر والصادق ( ع ) :
• 5 - عهد الإمام الكاظم ( ع ) حتّى غيبة الإمام المهدي ( ع ) :
• 6 - فترة الغيبة - القرن الرابع الهجري - ( الازدهار القمي ) :
• 7 - القرن الخامس ( عصر المفيد ) :
• 8 - القرن السادس ( مدرسة خراسان ) :
• 9 - القرن السابع حتّى نهاية القرن العاشر :
• 10 - القرنان الحادي عشر والثاني عشر :
• 11 - القرن الثالث عشر :
• 12 - القرن الرابع عشر :
• الفصل السادس أشهر التفاسير بالمأثور عند الشيعة الإماميّة
• تفسير العيّاشي
• المؤلّف :
• التفسير ومنهجه :
• تفسير القمي
• المؤلف :
• التفسير ومنهجه :
• تفسير فرات الكوفي
• المؤلّف :
• التبيان في تفسير القرآن
• المؤلّف :
• التبيان :
• منهج الطوسي في التفسير بالمأثور :
• مجمع البيان في تفسير القرآن
• المؤلّف :
• منهج المفسّر :
• البرهان في تفسير القرآن
• المؤلّف :
• التفسير :
• منهج التفسير :
• الميزان في تفسير القرآن
• المؤلّف :
• تفسير الميزان :
• منهجه في التفسير :
• منهج التفسير بالمأثور عند الطباطبائي
• 1 - تفسير القرآن بالقرآن :
• تطبيقات تفسير القرآن بالقرآن :
• 1 - رفع التشابه من الآيات :
• 2 - بيان الآيات بعضها ببعض :
• 3 - التفسير الموضوعي للقرآن :
• 2 - التفسير بالمأثور من السنّة :
• أ - دور السنّة في التفسير :
• ب - دراسة السنّة والمتن :
• موقفه من أخبار الصحابة والتابعين :
• ج - موقفه من الإسرائيليات :
• د - التأويل والباطن :
• ه - الجري والتطبيق :
• فهرست المراجع والمصادر
• فهرست الموضوعات