التفسير بالمأثور وتطوره عند الشيعة الإمامية — الصفحة ١٣٨

موقف المفسّرين الشيعة منه :

السادس : عن أبي العالية ، وبعض أخبار الشيعة .

السابع : عن مقاتل بن سليمان .

الثامن : قول لغوي .

التاسع : قول تفسيري مطلق .

العاشر : عن قطرب واختاره أبو مسلم الاصفهاني .

ونجده يعقّب بالقول في باب اللغة : أجود هذه الأقوال القول الأوّل المحكي عن الحسن . . . « 1 » .

وسار على هذا النهج حتى الجزء الأخير من تفسيره ؛ إذ قال في تفسير قوله تعالى :

إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ : « اختلفوا في تفسير الكوثر :

فقيل : هو نهر في الجنّة . . . عن عائشة وابن عمر . . . وابن عباس .

وروي عن أبي عبد اللّه - الصادق - ( ع ) أنّه قال : نهر في الجنة أعطاه اللّه نبيّه عوضا من ابنه .

وقيل : هو حوض النبيّ ( ص ) الذي يكثر الناس عليه يوم القيامة . عن عطاء وأنس .

وقيل : الكوثر الخير الكثير . عن ابن عباس وابن جبير ومجاهد .

وقيل : هو النبوّة والكتاب . عن عكرمة .

وقيل : هو القرآن . عن الحسن .

وقيل : هو كثرة الأصحاب والأشياع . عن أبي بكر بن عيّاش .

وقيل : هو كثرة النسل والذرية ، وقد ظهرت الكثرة في نسله من ولد فاطمة ( ع ) حتى لا يحصى عددهم واتّصل إلى يوم القيامة مددهم .

( 1 ) - مجمع البيان / ج 1 / ص 45 - 46 .