تهافت الفلاسفة — الصفحة ٢٨١

مسألة في إبطال إنكارهم لبعث الأجساد ، ورد الأرواح إلى الأبدان ، ووجود النار الجسمانية ، ووجود الجنة والحور العين ، وسائر ما وعد به الناس .

المسلك الأول : قالوا : تقدير العود إلى الأبدان ثلاثة أقسام .

( ا ) إما أن يقال : الإنسان عبارة عن البدن والحياة التي هي عرض قائم به كما ذهب إليه بعض المتكلمين ، وأما النفس الذي هو قائم بنفسه ، ومدبر للجسم ، فلا وجود لها ، ومعنى الموت انقطاع الحياة ، أي امتناع الخالق عن خلقها ، فتنعدم ، والبدن أيضا ينعدم ، ومعنى المعاد إعادة اللّه تعالى للبدن ، الذي انعدم ، وردّه إلى الوجود ، وإعادة الحياة التي انعدمت .

أو يقال : مادة البدن تبقى ترابا ، ومعنى المعاد أن يجمع ويركّب على شكل آدمي ، وتخلق فيه الحياة ابتداء .

فهذا قسم .

( ب ) وإما أن يقال : النفس موجودة ، وتبقى بعد الموت ، ولكن يردّ البدن الأول ، بجمع تلك الأجزاء بعينها .