المنطق ( ويليه حدود المنطق لابن بهريز ) — الصفحة ٥

[ ايساغوجى ]

حيتانا كثيرا 8 . وإذا قسم الانسان ، وجد فلانا وفلانا . فإذا انتهت القسمة إلى فلان ، لم يقسم ولم يقطع .

فبذلك سمّى جنس الأجناس ما ليس فوقه جنس ، وسمّى صورة الصورة ما ليس تحته صورة الاشخاص المتباينة التي يجمعها صورة واحدة . ويسمّى الشخص الواحد غير مقسوم ولا مقطوع .

الوجود جنس الأجناس ، ما ليس فوقه جنس .

الجسد جنس وصورة ، صورة من الوجود الذي هو فوقه ، وجنس لما هو تحته من الحيوان ، الأجساد ومواتها .

الحيوان جنس وصورة ، صورة من الجسد الذي هو فوقه ، وجنس لما تحته من الانس والدواب والطّير وسائر الحيوان .

الانسان صورة الصّور ليس تحتها شئ الّا فلان وفلان الميت ، يجمعهم صورة واحدة .

فلان غير مقسوم ولا مقطوع .

( 12 ) واسم هو على ثلاثة منازل : وهو الفرقان . ومنه العامّ ، ومنه الخاصّ ، ومنه الاخصّ .

والفرقان العامّ لا يفرق بين الشّىء وبين غيره ، ولكنّه يفرّق بين حالاته نفسه ،