المنطق ( ويليه حدود المنطق لابن بهريز ) — الصفحة ٥٢

نسخه‌هاى تلخيص ابن رشد

38 - أبو محمد عبد اللّه بن محمد واهبى : تفسير معاني ألفاظ أرسطاطاليس في كتاب المقولات دارد كه نسخهء مؤرخ 617 آن در اياصوفيا به شماره 2483 هست ( فهرس المخطوطات المصورة 1 : 204 - ارشتيرما سال 1965 ( 3 : 84 ) .

39 - أبو الفتوح نجم الدين ابن الصلاح أحمد بن محمد بن السرى الهمداني البغدادي در گذشته 548 ، « شرح فصل في آخر المقالة الثانية من كتاب ارسطوطاليس في البرهان بنقل أبى بشر متى القنائى » دارد كه نسخهء آن مؤرخ 626 به شمارهء 10 / 4830 در اياصوفيا هست ( فهرس المخطوطات المصورة 1 : 224 ) ورشر آن را در بررسى از فلسفهء اسلامى ( ص 54 - 68 ) ترجمه وچاپ كرده است . آثار أو در

or 54

كلمبيا و

M 760

لس‌آنجلس هم ديده مىشود ( بخش رياضى فهرست فارابى ) 40 - ابن اللباد موفق الدين أبو محمد عبد اللطيف بن يوسف بن محمد بن علي بغدادي شافعي ( 557 - 629 ) شرح البرهان دارد والجامع في - المنطق والطبيعي والإلهي وپنج مقالهء طبي ، مقالة في صناعة الجدل أو در آستانهء قم هست در مقالات شمارهء 388 از سدهء هشتم ( فهرست ص 173 ) ودو مقاله ازو در حواس در كويت چاپ شده است .

( در نبورگ 2 : 2 ص 889 - خزرجى 212 و 213 - 286 : 2

MIDEO

- افلوطين عند العرب ص 58 ديباچه - معجم المؤلفين 6 : 15 و 13 : 400 - فهرست فيلمها 1 : 457 ) .

41 - شمس الدين عبد الحميد بن معين خسروشاهى تبريزى درگذشتهء 652 تلخيص منطق الشفاء دارد كه نسخهء آن در مجلس هست ( ش 946 طباطبائى - فيلم 2668 دانشگاه تهران - فهرست 1 : 300 ) .

42 - خواجة نصير الدين أبو جعفر محمد طوسي را أساس الاقتباس