المنطق ( ويليه حدود المنطق لابن بهريز ) — الصفحة ١٣٤
نسخه‌بدلهاى منطق ابن مقفع
( 148 ) ا ب : المقدم ، ه ط : المتكلم
( 149 ) ب : بها
( 150 ) ا : كرمهم س ؟ ؟ ؟ سب ، ب : كربهم س لعب ، ه ط : كذبهم من ؟ ؟ ؟ فب گويا چنان كه در متن گذارده‌ام « من الغيب » درست باشد
( 151 ) ه : وكذلك ، 2 ب ط : ولذلك
( 152 ) ا ب : ولالوس ، ه ط : دلالوس
( 153 ) در ط « ولا إلى تحريك . . . قدمت له » نيست
( 154 ) ا ب : وسيأتي ، ه ط : وسنأتي
( 155 ) ا ب : الثّلاثة ، ه ط : البينة
( 156 ) ه ط : بعينها ، ا ب هامش ط : نفسها
( 157 ) در ط « ليس كل الناس يجب له ان يكون فيلسوفا . . . ان يقول » نيست
( 158 ) ا ب : بعض الشيوخ شابا
( 159 ) ا ب : محتاحا ، ه ط : ؟ ؟ ؟ محتا ( بايد « محنا » باشد )
( 160 ) ا : محى ، ب : محيى ، ه ط : محسن
( 161 ) ا ب : ؟ ؟ ؟ فكراسا ان نهجم ، ه ط : ؟ ؟ ؟ فكرما ان يهجم
( 162 ) ا : ان يقدم لنا ما يعرف ، ب : ان يقدم ما يعرف
( 163 ) ط : به ، در ديگر نسخه‌ها بايد « ثمة » باشد وتنها در ا ب پس از آن « و » آمده است
( 164 ) ا ب : متكثرها ، ه ط : منكسرها
( 165 ) در نسخه‌ها پس أزين چنين آمده است « الحياة لكل حمار ، الحياة لكل انسان مشتركين في حد محمول فيهما جميعا وذلك الحد هو الحياة » وپيدا است كه مكرر است
( 166 ) نسخه‌ها يك‌نواخت نيستند وكم وكاستى دارند . از سنجش آنها با يكديگر متن را از روى قرينه بدينگونه در آورده‌ام .