المنطق ( ويليه حدود المنطق لابن بهريز ) — الصفحة ١٢١

الأشياء انما ينقسم قسمين :

( له ) الصنعة العامة تنقسم خمسة أقسام

( له ) الصنعة العامة تنقسم خمسة أقسام

اوّلها 109 صادق ( و ) لا يكذب ( كالبرهان ) [ هو صفة البرهان واليقين الّتي وصف في كتاب التحقيق ] .

والثّاني كثير ما يصدق [ و ] قليل ما يكذب وهو صنعة البلغاء [ الّتي وصفت في كتاب ريطوريقى ] ( وكتابه ريطوريقا ) 110 [ اى البلاغة ] .

والثالث معتدل 111 الصّدق والكذب بالسّويّة ، ( و ) هو صنعة الجدل الّتي وصفت في كتاب طوبيقى ( وكتابه طوبيقا ) اى مواضع الكلام .

والرابع كثير ما يكذب [ و ] قليل ما يصدق ، ( و ) هو صنعة 112 الشّعر [ الّتي وصف في كتاب فويطيقى ، اى الشعر . ]

والخامس [ كلّه كاذب ] ( كذب ) لا يصدق ، ( و ) هو صنعة ( أهل ) الشّغب والمراء [ الّتي وصف في كتاب سوفسطيقى ، اى تصنيف أهل المرى ] ( وهي صنعة السفسطة ) .

و [ انّما ] وصفت هذه الأربع للاحتراس منها .

( لو ) [ تقسيم الأشياء

( لو ) [ تقسيم الأشياء

الأشياء انما ينقسم قسمين :

الأشياء انما ينقسم قسمين :

أحدهما ممّا له علّة ، وهو قسمان :

أحدهما من الاضطرار وهو قسمان :

أحدهما ممّا يستحب من اجل غيره لا من اجل نفسه ، كالمبضع والصّبر من اجل الصحة .

والاخر من اجل غيره ومن اجل نفسه جميعا ، وانقسم من اجل الحياة ، ومن اجل نفعه جميعا ، وكالغذاء أيضا .

والاخر من ارتفاق كالحذاء والمشي لمكان الصحة .