المنطق ( ويليه حدود المنطق لابن بهريز ) — الصفحة ٩
سير منطق در سرزمين إيران شهر
الرابع من غير الحقيقية ( 139 پ ) .
الثالث من غير الحقيقية ( 143 پ ) .
سير منطق در سرزمين إيران شهر
سير منطق در سرزمين إيران شهر
دانشمندان إيراني از دير زماني به منطق ارسطاطاليسى آشنا شده بودند ودر اين دانش به زبان پهلوى وسريانى دفترها نوشته‌اند واگر ما در تاريخ فرهنگ سريانى دقتى كنيم وبه نسخه‌هاى خطى فلسفي اين زبان بنگريم شايد به نكات تازه‌ترى در اين زمينه برمىخوريم وشايد بتوانيم در اين فاصله‌اى كه ميان پولس فارسي وابن مقفع وابن بهريز هست كساني ديگر بيابيم كه به اين دانش گرايشى داشته‌اند اينك من در اينجا از دانشمندانى كه در اين سرزمين وشهرهاى ديگر كشور اسلامى در اين دانش كتاب نوشته وبه ويژه روش نه بخشي ارغنون را دنبال كرده‌اند به ويژه آنها كه به آثار آنان دست يافته‌ام ، به اجمال ياد مىكنم وتفصيل را بر عهدهء كتاب
The Development of Arabic logic
از نيكولا رشر
Nicholas Rescher )
چاپ 1964 ) مىگذارم .
1 - پولس فارسي گويا نصيبينى يا بصرى كه مسيحي نسطورى « 1 »
( 1 ) ديباچهء مقولات خليل جر بفرانسه ص 15 - ديباچهء شعر أرسطو از تكاچ به آلمانى فهرست نامها - أدب سريانى از شابو Chabot به فرانسه ص 52 - تاريخ أدب سريانى از رايت Wright به انگليسى ص 123 و 123 - أدب سريانى از در وال Duval به فرانسه ص 72 و 250 و 347 - أدب اللغة الأرامية از البيرابونا أبونا ص 158 - انتقال علوم الإغريق إلى العرب از متى بيثون ويحيى ثعالبى ص 95 - انتقال علوم يوناني به عالم اسلامى از آرام ص 109 - دربارهء هنر شعر از افان ص 35 و 40 البيرابونا ( ص 138 و 699 ) ياد مىكند از : Mercati ( G ) : Per la vita e gli scritti di « Paolo il persiano » studi e Testi 5 , Roma 1901 pp . 180 - 206 در « نصرانيت در شاهنشاهى إيران دودمان ساسانى » از ژ . لابورت J . Labourt ) ص 166 و 292 ) از نگارش مركاتى بهره برده شده است . نيز بنگريد به مسيحيت در إيران از سعيد نفيسى ص 209