كسر أصنام الجاهلية — الصفحة ١٣٥

فصل « 1 » [ 2 ] في الإشارة إلى صفة العشق والشّوق

قابليّته لعين « 1 » الكمال والجود .

وإنّما ارتكز ذلك في جميع الطّباع « 2 » وغرّز في جبلّة الأنواع ، ليكون « 3 » حفظا وإدامة للموجود ، وطلبا وحركة منه « 4 » إلى المفقود « 5 » ، لينتظم دار الوجود ويدوم السّعي والطّلب للحقّ المعبود . فكلّ « 6 » شيء - سواء كان كاملا أو ناقصا - فله عشق جبلّي أو شوق غريزيّ وحركة ذاتيّة إلى طلب الحقّ ، طبعا أو إرادة ، به قامت السّماوات واستقرّت الأرضون « 7 » . والسّماء في حركتها والأرض في سكونها لسيّان « 8 » في « 9 » أنّ الغاية فيهما « 10 » والمقصد في السّير والسّكون « 11 » لهما « 12 » ليس إلّا جاعل الأرض والسّماء والتّقرّب إلى مبدع الأشياء ، كما أشار « 13 » إليه بقوله :

ائْتِيا « 14 » طَوْعاً أَوْ « 15 » كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ « 16 » .

فعلم ممّا ذكر أنّ لجميع الأشياء عبادة ذاتيّة وعبوديّة خاصّة « 17 » بوجه من الوجوه ، وتبديل « 18 » صفة نقص « 19 » بصفة الكمال بصالح « 20 » من الأعمال و « 21 » صحيح من الحركات والأفعال . وأما المسمّى ب « الإنسان » فله شأن « 22 » آخر وخصوصيّة

( 1 ) آس : بعين .

( 2 ) آس : الطبائع .

( 3 ) تا : فيكون .

( 4 ) مج ، آس : - منه .

( 5 ) تا : المقصود .

( 6 ) تا : وكلّ .

( 7 ) تا : الأرضون واستقرت .

( 8 ) ك ، تا : سيان / دا : السيان / آس : لسيّا .

( 9 ) تا : + غاية .

( 10 ) تا : فيها .

( 11 ) مج : السلوك .

( 12 ) تا : بهما .

( 13 ) ك ، تا : أشرنا .

( 14 ) مج : اتينا .

( 15 ) دا ، آس ، تا : و .

( 16 ) سورهء فصّلت ( 41 ) ، آيهء 11 .

( 17 ) دا : خاصية .

( 18 ) آس : تبدل .

( 19 ) آس : بعض .

( 20 ) ك ، تا : مصالح / مج : يصالح .

( 21 ) آس : - و .

( 22 ) مج ، آس : شيئان .