كسر أصنام الجاهلية — الصفحة ١٣٤

فصل « 1 » [ 2 ] في الإشارة إلى صفة العشق والشّوق

الّذين لا يكدّرون برجاء جنّة « 1 » و « 2 » خوف جحيم منبع عشق معبودهم الفائض من رشحات نعيمه عين تسنيم . فهم في واد ، وهؤلاء في واد « 3 » .

طفلان ره نشسته به امّيد جوى شير * عارف به جستجوى مى لاله‌گون رود

« أكثر أهل الجنّة البله » .

وتوضيح هذا المرام ، على الوجه الّذي يناسب « 4 » طباع ذوي « 5 » الأفهام ، هو أنّ غاية تكوّن « 6 » الكائنات وثمرة وجود الممكنات ليس إلّا معرفة الحقّ الأوّل ، كما تطابق عليه « 7 » العقل والنّقل . فما من « 8 » موجود إلّا وهو واقع في درجة من درجات القوّة « 9 » والضّعف بالقياس إلى نيل هذه الغاية الّتي ارتكزت في طباع الكلّ ، وإن لم يكن مشعورا بها في بعض الخلائق ، بل أنكرها بعض النّاس خاصّة : وَإِنْ « 10 » مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلكِنْ لا تَفْقَهُونَ « 11 » تَسْبِيحَهُمْ « 12 » . فالواجب الحقّ ( سبحانه ) « 13 » بحكمته البالغة سلّط على جميع الموجودات ، بحسب طبائعها ، عشقا وشوقا إلى الخير الحقيقي واللّذة القصوى والغبطة العليا « 14 » ، على قدر ما يمكن أن يفاض « 15 » على « 16 » كلّ واحد منها من منبع الوجود ويسع له « 17 » إناء « 18 »

( 1 ) مج : جنته .

( 2 ) ك ، تا : + لا .

( 3 ) ك ، تا : + شعر .

( 4 ) ك ، تا : + عليه .

( 5 ) مج : - ذوي .

( 6 ) مج ، آس : وجود .

( 7 ) ك ، دا ، تا : عليه تطابق / آس : - عليه .

( 8 ) ك ، تا : - من .

( 9 ) ك ، تا : - القوة .

( 10 ) أصل ، مج ، آس : وما .

( 11 ) أصل ، آس ، تا : يفقهون .

( 12 ) سورهء اسراء ( 17 ) ، آيهء 44 .

( 13 ) ك ، دا ، تا : تعالى .

( 14 ) مج ، آس : - والغبطة العليا .

( 15 ) دا : تقاص / تا : يقاص .

( 16 ) مج ، آس : - على .

( 17 ) تا : - له .

( 18 ) دا : إياها .