كسر أصنام الجاهلية — الصفحة ١٢٠

شكّ « 7 » وإزاحة « 8 »

وهو خاطر الحقّ ، وهو على نوعين : نوع يعارضه الخواطر في اليقظة ، لكن لا يزعجه ولا يزعزعه ولا يحرّكه ولا ينفيه ، بل يبقى في القلب مطمئنّا أبدا ؛ ونوع يقال [ له ] « 1 » « الإلهام » وهو حقّ وخاطر الحقّ . قال اللّه ( تعالى ) : وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها * فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها « 2 » . وحقيقة الإلهام إفاضة اللّه علما في القلب .

والثّاني خاطر القلب إذا سلم القلب من استيلاء الشّياطين وهوى النّفس ، وهذّب بمشاهدة الملكوت وحقائق المعارف ، وخلص من الخصال الذّميمة الدّنيّة والذّنوب الّتي ترين على قلوب الكفرة والجهلة ، كما قال ( تعالى ) : كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ « 3 » . وقال في صفة قلوب المؤمنين : الَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلى رَبِّهِمْ راجِعُونَ « 4 » وقال : يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ « 5 » . وإلى هذا الخاطر أشار رسول اللّه ( ص ) فيما روي عنه ( ص ) : « استفت قلبك وإن أفتوك فافتوك » . وقوله : « دع ما يريبك إلى ما لا يريبك » . فخاطر القلب علامته أن يطمئنّ « 6 » القلب والنّفس والجوارح عنده ، ولا يعترض عليه ، كائنا من كان ، بل « 7 » يستسلم لذلك « 8 » ويسترسل وينطلق من قيود الشّكّ والرّيب .

والثّالث خاطر الملك ، وينزل معه السّكينة . قال سبحانه : هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ « 9 » فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدادُوا إِيماناً مَعَ إِيمانِهِمْ « 10 » . وهذا الخاطر قريب من خاطر القلب ، إلّا أنّ بينهما فرقا دقيقا . ونطق الخبر بذلك : « ورد في الخبر

( 1 ) همهء نسخه‌ها : لها .

( 2 ) سورهء شمس ( 91 ) ، آيات 7 و 8 .

( 3 ) سورهء مطففين ( 83 ) ، آيهء 14 .

( 4 ) سورهء مؤمنون ( 23 ) ، آيهء 60 .

( 5 ) سورهء شعراء ( 26 ) ، آيهء 89 .

( 6 ) ك ، تا : يظهر / دا : يطهر .

( 7 ) ك ، تا : - بل .

( 8 ) ك ، تا : كذلك .

( 9 ) تا : - قال سبحانه . . . السّكينة .

( 10 ) سورهء فتح ( 48 ) ، آيهء 4 .