كسر أصنام الجاهلية — الصفحة ٨٨

فصل « 1 » [ 6 ] في أنّ العالم الربّانيّ مقصود أوّليّ للإيجاد والتكوين

مبادئ حقائقها شيئا ضعيفا « 1 » جدّا ، فقلنا : للّه صفة عنها يصدر الخلق والاختراع .

ثمّ الخلق ينقسم « 2 » تقسيما عقليّا إلى أقسام ، لتنوّع « 3 » فصول ومبادئ انقسام . استعير لمصدر هذه الأقسام ومبدأ هذه التخصّصات « 4 » - من جهة الحكمة بمثل هذه الضّرورة « 5 » الواقعة في عالم « 6 » التّخاطب للمتناطقين - عبارة « المشيّة » .

ثمّ انقسمت الأفعال الصّادرة من القدرة المنبعثة عن « 7 » المشيّة « 8 » الناشئة عن الحكمة « 9 » - الّتي هي علمه ( تعالى ) بالنّظام الأوفق وهو عين ذاته - إلى ما ينساق إلى المنتهى الّذي هو غاية حكمتها ، و « 10 » إلى ما يوقف دون الغاية . فاستعير لأحدهما عبارة « المحبوب » « 11 » وللآخر « 12 » عبارة « المغضوب عليه » ، وهما جميعا داخلان تحت القدرة والمشيّة ؛ إلّا أنّ لكلّ « 13 » منهما خاصّية « 14 » غير « 15 » الآخر توهم « 16 » لفظا « 17 » « المحبّة » و « الكراهة » فيهما « 18 » عند اللّغويّين « 19 » المقتنصين حقائق الأشياء من الألفاظ شيئا مجملا غير ما فهمه العارفون .

ولمّا علمت أنّ لكلّ منهما خاصّية « 20 » لازمة تكون « 21 » مقتضى ذاته من غير

( 1 ) مج : - ضعيفا .

( 2 ) تا : تنقسم .

( 3 ) دا : التّنوّع .

( 4 ) آس : التّخصيصات .

( 5 ) تا : الصّورة .

( 6 ) آس : - عالم .

( 7 ) تا : من .

( 8 ) مج : - ثمّ انقسمت . . . المشيّة .

( 9 ) تا : الحكم .

( 10 ) ك ، دا ، تا : - و .

( 11 ) مج : المجذوب .

( 12 ) مج : للأخيرة / دا : الآخر .

( 13 ) ك ، تا : - لكلّ .

( 14 ) تا : حاجة .

( 15 ) ك ، دا ، تا : عند .

( 16 ) ك ، دا ، تا : يوهم .

( 17 ) مج : لفظ .

( 18 ) ك ، دا ، تا : - فيهما .

( 19 ) مج : + و .

( 20 ) تا : حاجة .

( 21 ) دا ، آس : يكون .