كسر أصنام الجاهلية — الصفحة ٧٢

فصل « 1 » [ 2 ] في أنّ فائدة كلّ صفة كماليّة في النّفس « 2 » هي استعدادها بالتّصفية و « 3 » التّطهير « 4 » لفيضان « 5 » المعارف

تراد « 1 » للأحوال ، والأحوال تراد « 2 » للأعمال . فالأعمال « 3 » هي الأفضل عندهم « 4 » ، لأنّها الغاية الأخيرة « 5 » .

وأمّا أصحاب البصائر الثّاقبة وأرباب الضّمائر المنوّرة ، فالأمر عندهم بالعكس ممّا ذكر ؛ فإنّ الحركات والأعمال تراد « 6 » للصّفات والأحوال ، وهي « 7 » تطلب للعلوم والمعارف . فالأفضل العلوم ، ثمّ الأحوال ، ثمّ الأعمال ؛ لأنّ كلّ مراد لغيره فذلك الغير لا محالة أفضل منه .

فالعلوم مطلقا هي الغاية الّتي لأجلها يطلب سائر الأشياء . وهذه الدّعوى في غاية الجلاء والظّهور عند أولى الألباب ، وإن خفي على أكثر الطلّاب . فإنّ أيّ طلب وحركة « 8 » وفعل ، بدنيّ أو نفسيّ « 9 » أو عقليّ ، لا يكون إلّا لنيل مطلوب ودرك مشتهى ووجدان مرغوب إليه ، سواء كان محسوسا أو موهوما أو معقولا .

فالغاية الأخيرة لكلّ قصد وسلوك هو حضور صورة الشيء .

وأمّا آحاد هذه الثّلاثة ، فالأعمال الصّالحة قد تتساوى « 10 » وقد تتفاوت « 11 » إذا نسب بعضها إلى بعض . وكذا الأحوال الحسنة والأخلاق المرضيّة قد يكون بعضها أفضل من بعض وقد لا يكون . وكذا أنواع المعارف .

وأفضل المعارف « 12 » العلوم النّظريّة الإلهيّة ، وهي أجلّ شأنا وأعظم « 13 » من

( 1 ) مج : تزاد / آس : يراد .

( 2 ) مج : تزاد / آس : يراد .

( 3 ) ك : فاعمل .

( 4 ) مج : - عندهم .

( 5 ) آس : الآخرة .

( 6 ) مج : تزاد .

( 7 ) مج : متى .

( 8 ) ك ، تا : حركة وطلب .

( 9 ) ك ، تا : نفسانيّ .

( 10 ) مج ، آس : يتساوى .

( 11 ) ك : تفاوت / مج ، آس : يتفاوت / تا : تفاوت و .

( 12 ) ك ، دا ، تا : أفضلها .

( 13 ) ك ، تا : + رتبة .