كسر أصنام الجاهلية — الصفحة ٥٣

فصل « 1 » [ 3 ] في أنّ النّظر في حقائق الأشياء لا يجوز لمن لم يرتض نفسه ولم يهذّب عقله ؛ وفي أنّه لا ينبغي تسمية الجاهل بالمعالم « 2 » الإلهيّة صوفيّا أو فقيها أو حكيما « 3 »

حقائق الأنباء « 1 » وملكوت الأشياء أنّه لا يرخّص لأحد أن ينظر في مثل هذه الأمور ولا بالسّؤال عنها والطّلب لكشفها ، إلّا بعد « 2 » أن يهذّب نفسه بمثل ما قلناه ووصفناه اقتداء بسنّة اللّه ( تعالى ) . كما أخبر عنه وقال : وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْناها بِعَشْرٍ « 3 » ، وذلك لأنّ موسى ( على نبيّنا وعليه السّلام ) قام لياليها وصام نهارها حتّى صفت نفسه وارتاضت ذاته فناجاه اللّه عند ذلك وكلّمه ربّه .

ويروى عن النّبي ( صلّى اللّه عليه وآله ) : « من أخلص للّه العبادة « 4 » أربعين يوما « 5 » ، ظهر من قلبه على لسانه ينابيع الحكمة » « 6 » وفي رواية : « فتح اللّه قلبه وشرح صدره وأطلق لسانه بالحكمة ، ولو كان أعجميّا غلقا » .

فمن أجل هذا ، صار واجبا على الحكماء والصّوفيّة إذا « 7 » أرادوا فتح أبواب الحكمة والمعرفة للمتعلّمين وكشف الأسرار للمريدين ، أن يروّضوهم « 8 » أوّلا بفنون الرّياضات النّفسيّة والبدنيّة ، ويهذّبوا « 9 » عقولهم بصنوف التّأديبات الشّرعية والحكميّة ، كي « 10 » تصفو « 11 » نفوسهم وتتهذّب « 12 » عقولهم وتتطهّر « 13 » أخلاقهم ؛ لأنّ الحكمة كالعروس تريد لها « 14 » مجلسا خاليا ، لأنّها من كنوز الآخرة ، وأنّ الحكيم إذ لم يفعل « 15 » ما هو واجب في الحكمة من رياضة « 16 » المتعلّمين من قبل

( 1 ) ك ، تا : الدّنيا .

( 2 ) مج : - بعد .

( 3 ) سورهء أعراف ( 7 ) ، آيهء 142 .

( 4 ) تا : - العبادة .

( 5 ) دا ، تا : صباحا .

( 6 ) تا : ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه .

( 7 ) ك ، تا : لو .

( 8 ) ك : يروّضهم / دا : يروّضونهم .

( 9 ) ك ، مج ، دا ، آس ، تا : يهذّبون .

( 10 ) أصل : كيلا / مج : لئلّا .

( 11 ) ك : يصفون / مج ، دا ، آس ، تا : يصفو .

( 12 ) مج ، دا ، آس ، تا : يتهذّب .

( 13 ) مج ، دا ، آس ، تا : يتطهّر .

( 14 ) ك ، مج ، تا : - لها .

( 15 ) تا : لم يعقل .

( 16 ) تا : الرّياضة .