كسر أصنام الجاهلية — الصفحة ٢١

المقدّمة « 1 » في ما يجب أن يعلم كلّ أحد لمعرفة حال من يختصّ بمزيد كرامة أو « 2 » فضيلة بين « 3 » سائر النّاس

الحيلة في تلك الإزويرارات .

فهذه هي الأسباب المانعة للنّفوس الإنسانيّة من معرفة حقائق الأمور ؛ وإلّا فكلّ قلب فهو بالفطرة صالح لمعرفة الحقائق ، لأنّه أمر ملكوتيّ نورانيّ شريف فارق سائر جواهر العالم بهذه الخاصّية والشّرف . وإليه الإشارة بقوله ( تعالى ) : إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها « 1 » ( الآية ) . وفي الحديث : « كلّ مولود يولد على الفطرة فأبواه يهوّدانه وينصّرانه ويمجسّانه » ؛ وإليه الإشارة بما روي في الحديث أيضا : « لولا أنّ الشّياطين يحومون على قلوب بني آدم لنظروا إلى ملكوت السّماء » ؛ وفي الخبر أيضا : « لا يسعني أرضي ولا « 2 » سمائي ووسعني قلب عبدي « 3 » الليّن « 4 » الوادع « 5 » » .

فإذا تمهّد هذه المقدمة « 6 » ، تحقّق وتبيّن وانكشف عند ذي البصيرة والعقل المستقيم « 7 » والطّبع السّليم « 8 » المنصف أنّ مرتبة العلم والمعرفة - الّتي بها « 9 » يقع « 10 » فضيلة الإنسان ، ويتعظّم عند اللّه « 11 » على سائر الخلائق ، وبها يتحقّق الرّياسة العظمى والوسطى والصّغرى الّتي هي « 12 » النّبوّة والإمامة والشّيخوخة ، وبها ينوط السّعادة الكبرى والمنزلة عند اللّه ، وهي المسؤولة في دعاء النبيّ ( عليه وآله الصّلوة والسّلام ) بقوله : « ربّ أرني الأشياء كما هي » وبقوله : « ربّ أرني

( 1 ) تا : + وحملها الإنسان / آس : - والجبال فأبين أن يحملنها / سورهء احزاب ( 33 ) ، آيهء 72 .

( 2 ) مج : - لا .

( 3 ) مج : + المؤمن .

( 4 ) ك ، تا : المؤمن / دا : المؤمنين .

( 5 ) مج ، دا : الوارع .

( 6 ) تا : + و .

( 7 ) دا ، تا : السّليم .

( 8 ) دا ، تا : المستقيم .

( 9 ) همهء نسخه‌ها بجز « آس » : بهما .

( 10 ) ك ، تا : يقع بهما .

( 11 ) ك ، دا ، تا : - ويتعظّم عند اللّه .

( 12 ) مج : هو .