الفوز الكبير في أصول التفسير — الصفحة ٧٩

انتشار الضمائر وإرادة المعنيين بكلمة واحدة :

- يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها أي هي : الذهب والفضة التي يكنزونها .

- وَقَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ أي : قفيناهم بعيسى ابن مريم .

واو الاتصال :

واو الاتصال :

وينبغي أن يعلم هنا نكتة لطيفة ، وهي أن الواو في المواضع الكثيرة تأتي لتأكيد الاتصال لا للعطف ، مثل قوله تعالى :

- إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ إلى قوله تعالى : وَكُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً .

- حَتَّى إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْوابُها .

- وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا .

فاء الاتصال :

فاء الاتصال :

كذلك الفاء تكون أيضا زائدة لتأكيد الاتصال ، قال القسطلاني في شرح كتاب الحج في « باب المعتمر إذا طاف طواف العمرة ثم خرج هل يجزيه من طواف الوداع » : ويجوز توسط العاطف بين الصفة والموصوف لتأكيد لصوقها بالموصوف نحو : إِذْ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ قال سيبويه : « هو مثل مررت بزيد وصاحبك » إذا أردت بصاحبك زيدا ، وقال الزمخشري في قوله تعالى : وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَها كِتابٌ مَعْلُومٌ جملة واقعة صفة لقرية ، والقياس أن لا يتوسط الواو بينهما كما في قوله تعالى : وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا لَها مُنْذِرُونَ وإنما توسطت لتأكيد لصوق الصفة بالموصوف ، كما يقال في الحال : « جاءني زيد عليه ثوب ، وجاءني وعليه ثوب » .

انتشار الضمائر وإرادة المعنيين بكلمة واحدة :

انتشار الضمائر وإرادة المعنيين بكلمة واحدة :

وأحيانا يكون انتشار الضمائر وإرادة معنيين أو أكثر بكلمة واحدة سببا من أسباب الصعوبة في فهم الكلام ، وفيما يلي أمثلته :

- وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ يعني : أن الشياطين ليصدون الناس عن السبيل ويحسب الناس أنهم مهتدون .

- وَقالَ قَرِينُهُ في موضع واحد المراد به الشيطان ، وفي الموضع الآخر الملك .

- يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلْ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ .