الفوز الكبير في أصول التفسير — الصفحة ٧٦

التقديم والتأخير والتعلق البعيد :

- وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ * وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ * وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ * قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ .

المعنى : أن المجازاة على الأعمال حق .

- إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ * وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ * وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ * وَأَلْقَتْ ما فِيها وَتَخَلَّتْ * وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ * يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ الآية .

المعنى : أن الحساب والجزاء كائن .

إبدال الخطاب بالغيبة :

إبدال الخطاب بالغيبة :

8 - وأحيانا يقلبون أسلوب الكلام فيكون الأسلوب - مثلا - يقتضي الخطاب ، فيأتون بالغائب لمعان مرعية ، ومن أمثلته قوله تعالى : حَتَّى إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ .

إبدال الإخبار بالإنشاء :

إبدال الإخبار بالإنشاء :

ويأتون أحيانا بالجملة الإنشائية مكان الخبرية . ومن أمثلته ، قوله تعالى :

- فَامْشُوا فِي مَناكِبِها أي لتمشوا .

- إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ أي : إيمانكم يقتضي هذا .

- مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنا عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ ، المعنى : على قياس حال ابن آدم كتبنا أو على مثال حال ابن آدم ، فابدل منه . . . مِنْ أَجْلِ ذلِكَ لأن القياس لا يكون إلا بملاحظة العلة ، فكأن القياس نوع من التعليل .

- أرأيت هو في الأصل استفهام من الرؤية ، ولكن نقل هنا إلى معنى التنبيه أو شد الانتباه إلى الكلام التالي مثل ما يقال : ترى شيئا ؟ تسمع شيئا ؟ ! .

التقديم والتأخير والتعلق البعيد :

التقديم والتأخير والتعلق البعيد :

من الأشياء التي تسبب الصعوبة في فهم الكلام التقديم والتأخير كما هو في هذا البيت المشهور :

بثينة شأنها سلبت فؤادي * بلا جرم أتيت به سلاما

والتعلق بالبعيد أيضا مما يسبب الصعوبة في الكلام . ومن الأمثلة التي تتعلق بهذا القبيل .