الفوز الكبير في أصول التفسير — الصفحة ٥٦

9 - آية إيتاء اليتامى والمساكين من الميراث :

6 - آية المحاسبة على الباطن والظاهر :

6 - آية المحاسبة على الباطن والظاهر :

وقوله تعالى : وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ منسوخة بقوله : لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها .

قلت : هو من باب تخصيص العام ، بينت الآية المتأخرة أن المراد ما في أنفسكم من الاخلاص والنفاق ، لا من أحاديث النفس التي لا اختيار فيها ، فإن التكليف لا يكون إلا فيما هو في وسع الإنسان .

ومن آل عمران :

7 - آية اتقاء اللّه حق التقوى :

7 - آية اتقاء اللّه حق التقوى :

قوله تعالى : اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ .

قيل : إنها منسوخة بقوله تعالى : فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وقيل : لا ، بل هو محكم ، وليس فيها آية يصح فيها دعوى النسخ غير هذه الآية .

قلت : حَقَّ تُقاتِهِ في الشرك والكفر وما يرجع إلى الاعتقاد ، و مَا اسْتَطَعْتُمْ في الأعمال ، من لم يستطع الوضوء يتيمم ، ومن لم يستطع القيام يصلي قاعدا ، وهذا التوجيه ظاهر من سياق الآية ، وهو قوله تعالى : وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ .

ومن سورة النساء :

8 - آية الإيتاء للموالي :

8 - آية الإيتاء للموالي :

قوله تعالى : وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ منسوخة بقوله تعالى : وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ .

قلت : ظاهر الآية ، أن الميراث للموالي والبر والصلة لمولى الموالاة ، فلا نسخ .

9 - آية إيتاء اليتامى والمساكين من الميراث :

9 - آية إيتاء اليتامى والمساكين من الميراث :

وقوله تعالى : وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى إلخ قيل منسوخة ، وقيل لا ، ولكن تهاون الناس في العمل بها .