الفوز الكبير في أصول التفسير — الصفحة ٥٥

5 - آية المتاع إلى الحول :

من الفدية هو الطعام ، والمراد منه ، صدقة الفطر ، عقّب اللّه تعالى الأمر بالصيام في هذه الآية بصدقة الفطر ، كما عقب الآية الثانية بتكبيرات العيد .

3 - آية حلّ الرفث ليلة الصيام :

3 - آية حلّ الرفث ليلة الصيام :

وقوله تعالى : أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ إلخ ، ناسخة لقوله تعالى : كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لأن مقتضاه الموافقة فيما كانوا عليه من تحريم الأكل والوطي بعد النوم ، ذكره ابن العربي ، وحكى قولا آخر أنه نسخ لما كان بالسنة .

قلت : معنى كَما كُتِبَ التشبيه في نفس الوجوب فلا نسخ إنما هو تغيير لما كان عندهم قبل الشرع .

ولم نجد دليلا على أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم شرع لهم ذلك ، ولو سلم فإنما كان ذلك ثابتا بالسنة الفعلية لا أنه شرعه لهم وأمرهم به .

4 - آية القتال في الشهر الحرام :

4 - آية القتال في الشهر الحرام :

وقوله تعالى : يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ الآية منسوخة بقوله :

وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً الآية ، أخرجه ابن جرير عن عطاء بن ميسرة .

قلت : هذه الآية لا تدل على تحريم القتال ، بل تدل على تجويزه ، وهي من قبيل تسليم العلة وإظهار المانع ، فالمعنى أن القتال في الشهر الحرام كبير شديد ولكن الفتنة أشد منه ، فجاز في مقابلتها ، وهذا التوجيه ظاهر من سياقها كما لا يخفى .

5 - آية المتاع إلى الحول :

5 - آية المتاع إلى الحول :

وقوله تعالى : وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ إلى قوله : إِلَى الْحَوْلِ منسوخة بالميراث ، والسكنى باقية عند قوم منسوخة عند آخرين بحديث : « لا سكنى » إلخ .

قلت : هي كما قال منسوخة عند جمهور المفسرين ويمكن أن يقال : يستحب أو يجوز للميت الوصية ولا يجب على المرأة أن تسكن حسب وصيته ، وعليه ابن عباس رضي اللّه عنهما وهذا التوجيه ظاهر من الآية .