الفوز الكبير في أصول التفسير — الصفحة ٥٤

2 - آية الفدية لمن أطاق الصوم :

معنى النسخ عند المتأخرين :

معنى النسخ عند المتأخرين :

أما المنسوخ حسب اصطلاح المتأخرين الأصوليين فإنه لا يتجاوز العدد القليل ، لا سيما حسب وجهة النظر التي اخترناها .

موقف السيوطي في الإتقان :

موقف السيوطي في الإتقان :

وقد ذكر الشيخ جلال الدين السيوطي في كتابه « الاتقان » - بعد إيراده لما روي عن العلماء في هذا الباب ببسط وتفصيل حسبما يليق بالموضوع - الآيات المنسوخة حسب رأي المتأخرين موافقا للشيخ ابن العربي ، وعددها قرابة عشرين آية ، وللمؤلف في أكثرها نظر ، فلنورد كلامه مع التعقب .

الآيات المنسوخة عند السيوطي وتعقبات المؤلف

الآيات المنسوخة عند السيوطي وتعقبات المؤلف

فالآيات التي ذكرها السيوطي وابن العربي هي كما يلي :

فمن البقرة :

1 - آية الوصية للوارث :

1 - آية الوصية للوارث :

قوله تعالى : كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ الآية ، منسوخة قيل بآية المواريث ، وقيل بحديث : « لا وصية لوارث » ، وقبل بالإجماع ، حكاه ابن العربي .

قلت : بل هي منسوخة بآية : يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ ، وحديث : « لا وصية لوارث » مبين للنسخ .

2 - آية الفدية لمن أطاق الصوم :

2 - آية الفدية لمن أطاق الصوم :

وقوله تعالى : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ قيل منسوخة بقوله : فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وقيل محكمة ، و « لا » مقدّرة قبل يطيقون ، أي لا يطيقون .

قلت : عندي وجه آخر ، وهو : أن المعنى وعلى الذين يطيقون الطعام فدية ، هو طعام مسكين فاضمن قبل الذكر ، لأنه متقدم رتبة ، وذكّر الضمير لأن المراد