التيسير في أصول واتجاهات التفسير — الصفحة ٦٥

[ 2 ] أنواع الخاص : ينقسم الخاص إلى أربعة أنواع :

لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ [ الحجرات : 13 ] .

وفيها عموم هو أن كل نفس خوطبت بهذا في زمان الرسول صلى اللّه عليه وسلم وبعده - ذكرا أو أنثى - والخصوص في قوله تعالى إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ لأن التقوى لا تكون إلا ممن عقلها وكان من أهلها من البالغين من بني آدم .

الفرق بين العام والمطلق :

الفرق بين العام والمطلق :

قد يبدو من الأسماء أنه لا فرق بين العام والمطلق ولكن الأمر غير ذلك :

فقد فرق بينهما بعض أهل العلم فقالوا :

« العام يدل على شمول اللفظ لجميع أفراده من غير حصر ، أما المطلق يدل على فرد شائع أو أفراد شائعة من جنسه لا على سبيل العموم الذي يتناول جميع الأفراد » « 1 » .

ثانيا : الخاص :

ثانيا : الخاص :

[ 1 ] تعريف الخاص :

[ 1 ] تعريف الخاص :

لغة : التفرد والانقطاع عن المشاركة ، يقال خصه بالشيء أفرده به دون غيره .

واصطلاحا : كل لفظ وضع لمعنى واحد على الانفراد وقطع المشاركة « 2 » .

مثاله : ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا [ الحج : 77 ] . . فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ [ النور : 2 ] ، فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً [ النور : 4 ] ( فالركوع والسجود والمائة والثمانين لا تحمل معنى آخر غير الذي وضعت له وهي خاصة به لا يشاركه فيه غيره من المعاني ) .

[ 2 ] أنواع الخاص : ينقسم الخاص إلى أربعة أنواع :

[ 2 ] أنواع الخاص : ينقسم الخاص إلى أربعة أنواع :

المطلق : وهو اللفظ الذي لم يقيد بقيد لفظي يقلل من شيوعه ، مثل :

( 1 ) أصول التفسير وقواعده ص 380 صرف يسير . ( 2 ) أصول البزدوي ( 1 / 30 - 31 ) انظر : الإحكام للآمدي 3 / 2 - 3 .