التفسير و المفسرون في العصر الحديث — الصفحة ٤٢٠

1 - شرعة ومنهاجا :

ونقل المبرد أربعة عشر بيتا . . . » .

وأخرج المسائل أبو بكر ابن الأنباري - ( ت 328 ه ) - في مقدمات كتابه الجليل ( إيضاح الوقف والابتداء من كتاب اللّه عز وجل ) سماعا من شيخه بشر بن أنس كما أخرج الطبراني المسائل ( 260 - 360 ه ) في معجمه الكبير في سياق ابن عباس رضي اللّه عنهم » « 1 » .

وذكر السيوطي في « الإتقان » أن عدد مسائل ابن الأزرق مائة وتسعون مسألة « 2 » . وفيما يلي نأخذ بعض الأمثلة التطبيقية كما قدمتها عائشة عبد الرحمن في الإعجاز البياني .

1 - شرعة ومنهاجا :

( الشرعة ) : الدين . و ( المنهاج ) : الطريق .

قال أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب :

لقد نطق المأمون بالصدق والهدى * وبيّن للإسلام دينا ومنهجا

والشرعة والمنهاج كلمتان من سورة المائدة : لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهاجاً « 3 » .

ولم تأت صيغة « شرعة » إلا في هذه الآية ، وجاء منها الفعل الثلاثي ماضيا في آيتي الشورى ( 13 ، 21 ) - و « شريعة من الأمر » في آية الجاثية ( 18 ) و « شرّعا » في الأعراف . وأما « منهاجا » فوحيدة فيه صيغة ومادة .

الشريعة في اللغة : المشرع والمورد إلى الماء . ويقال شرعت الباب إلى الطريق وأشرعته أي فتحته على الشارع : الطريق الواسع . جمعه شوارع . واستعير الشرع والشريعة لما شرعه اللّه تعالى لعباده .

أما المنهاج : فإن أصله الطريق البيّن الواضح يقال عنه نهج ومنهج كما قال الراجز :

من يك في شك فهذا فلج * ماء روي وطريق نهج

ثم يستعمل في كل شيء كان بيّنا واضحا ، قاله الطبري .

تأويلهما في المسألة عن ابن عباس : الشرعة : الدين والمنهاج الطريق ، والذي أسنده الطبري عن ابن عباس من عدة طرق ، قال : سبيلا وسنة ، وأسند مثله عن قتادة ، قال :

( 1 ) راجع عائشة عبد الرحمن ، الإعجاز البياني ، ص ( 290 ، 291 ) . ( 2 ) السيوطي ، الإتقان ، ( 1 / 383 ) . ( 3 ) سورة المائدة ، الآية : ( 48 ) .