التفسير و المفسرون في العصر الحديث — الصفحة ٤١٨

الاستغناء عن الفاعل :

وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرى ( 23 ) « 1 » .

فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ ( 8 ) وَإِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ ( 9 ) وَإِذَا الْجِبالُ نُسِفَتْ ( 10 ) « 2 » .

* أَ فَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ ( 9 ) وَحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ ( 10 ) « 3 » .

وهناك آيات حذف فيها الفاعل في آيات كثيرة من سور : الكهف : 99 ، المؤمنون :

101 ، يس : 51 ، الزمر : 68 ، ق : 20 ، الحاقة : 23 ، الأنعام : 73 ، طه : 102 ، النحل :

87 ، النبأ : 18 . . . ) . وهناك آيات أخرى في سور أخرى .

وهناك مواقع استغنى البيان القرآني عن الفاعل في موقف الآخرة بإسناد الفعل إلى غير فاعله مطاوعة أو مجازا ، كما في آيات على سبيل المثال :

اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ( 1 ) « 4 » .

فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّماءُ فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ ( 37 ) « 5 » .

إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ ( 1 ) وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ ( 2 ) وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ ( 3 ) وَأَلْقَتْ ما فِيها وَتَخَلَّتْ ( 4 ) « 6 » .

يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِراعاً « 7 » .

يَوْمَ تَمُورُ السَّماءُ مَوْراً ( 9 ) وَتَسِيرُ الْجِبالُ سَيْراً ( 10 ) « 8 » .

فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ ( 10 ) « 9 » .

فَإِذا بَرِقَ الْبَصَرُ ( 7 ) وَخَسَفَ الْقَمَرُ ( 8 ) وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ( 9 ) يَقُولُ الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ ( 10 ) « 10 » .

إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها ( 1 ) وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها ( 2 ) وَقالَ الْإِنْسانُ ما لَها ( 3 ) يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها ( 4 ) « 11 » .

( 1 ) سورة الفجر ، الآية : ( 23 ) . ( 2 ) سورة المرسلات ، الآيات : ( 8 - 10 ) . ( 3 ) سورة العاديات ، الآيتان : ( 9 ، 10 ) . ( 4 ) سورة القمر ، الآية : ( 1 ) . ( 5 ) سورة الرحمن ، الآية : ( 37 ) . ( 6 ) سورة الانشقاق ، الآيات : ( 1 - 4 ) . ( 7 ) سورة ق ، الآية : ( 44 ) . ( 8 ) سورة الطور ، الآيتان : ( 9 ، 10 ) . ( 9 ) سورة الدخان ، الآية : ( 10 ) . ( 10 ) سورة القيامة ، الآيات : ( 8 - 10 ) . ( 11 ) سورة الزلزلة ، الآيات : ( 1 - 4 ) .