التفسير و المفسرون في العصر الحديث — الصفحة ٤١٣

2 - النأي والبعد :

وَأَنَّى لَهُمُ التَّناوُشُ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ « 1 » . أُولئِكَ يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ « 2 » .

وَما هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ « 3 » .

إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ ( 101 ) « 4 » .

يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً « 5 » .

وَإِنْ أَدْرِي أَ قَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ ما تُوعَدُونَ « 6 » .

إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً ( 6 ) « 7 » .

فَقالُوا رَبَّنا باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا . . « 8 » .

فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقالَ أَحَطْتُ بِما لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ ( 22 ) « 9 » .

وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ ( 31 ) « 10 » .

وكلها في البعد المكاني أو الزمني .

وجاء البعد نقيضا للقرب في لعنة الطرد بآيات :

أَلا بُعْداً لِمَدْيَنَ كَما بَعِدَتْ ثَمُودُ « 11 » .

وَقِيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ « 12 » .

كما جاءت « بعد » بمعنى البعد المعنوي في :

شِقاقٍ بَعِيدٍ آيات البقرة 176 ، الحج : 52 ، فصلت 52 .

( 1 ) سورة سبأ ، الآية : ( 52 ) . ( 2 ) سورة فصلت ، الآية : ( 44 ) . ( 3 ) سورة هود ، الآية : ( 83 ) . ( 4 ) سورة الأنبياء ، الآية : ( 101 ) . ( 5 ) سورة آل عمران ، الآية : ( 30 ) . ( 6 ) سورة الأنبياء ، الآية : ( 109 ) . ( 7 ) سورة المعارج ، الآية : ( 6 ) . ( 8 ) سورة سبأ ، الآية : ( 19 ) . ( 9 ) سورة النمل ، الآية : ( 22 ) . ( 10 ) سورة ق ، الآية : ( 31 ) . ( 11 ) سورة هود ، الآية : ( 95 ) . ( 12 ) سورة هود ، الآية : ( 44 ) . ووردت « بعدا » في هود في الآيتان : ( 60 ، 68 ) .