التفسير و المفسرون في العصر الحديث — الصفحة ٤٠٨

أول ما لفت الباحثة إلى سر الحرف والكلمة القرآنية :

تلتقي مع جانب فكرتنا في الإعجاز البياني » « 1 » . . . وإن كانت عائشة عبد الرحمن تقرّ باختلافها مع الجرجاني والخطابي في « إدراك مغزاها ولمح أبعادها » « 2 » .

أول ما لفت الباحثة إلى سر الحرف والكلمة القرآنية :

أول ما لفت الباحثة إلى سر الحرف والكلمة القرآنية :

تكشف لنا عائشة عبد الرحمن عن الشيء الذي قدح في ذهنها فكرة البحث عن سر الحرف والكلمة في القرآن وتقول : « إن أول ما لفتني إلى سر الحرف والكلمة وقفتي أمام فواتح السور ، وهي الحروف المقطعة التي افتتحت بها ست وعشرون سورة مكية ، وثلاث من السور المدنية المبكرة » « 3 » . والبحث في فواتح السور نال اهتمام علماء قدامي أمثال ابن أبي إصبع المصري « مؤلف بديع القرآن وقد صنّف كتابا عنوانه « الخواطر السوانح في أسرار الفواتح » وعنى بالفواتح : أنواع الكلام في مفتتح السور القرآنية » « 4 » .

وكذلك بحثها السيوطي في الإتقان « 5 » .

والسور المكية المستهلة بالفواتح هي على المشهور في ترتيب النزول :

القلم ( ن ) ، ق ، ص ، الأعراف : ( المص ) ، يس - مريم : ( كهيعص ) ، طه ، الشعراء :

( طسم ) ، النمل : ( طس ) ، القصص : ( طسم ) ، يونس ، وهود ، والحجر : ( الر ) ، لقمان :

( ألم ) ، غافر وفصلت : ( حم ) ، الشورى : ( حم عسق ) ، الزخرف والدخان والجاثية والأحقاف : ( حم ) ، إبراهيم : ( الر ) ، السجدة والروم والعنكبوت : ( ألم ) .

والسورة المدنية هي :

البقرة وآل عمران : ( ألم ) ، والرعد : ( المر ) .

وقد كان السلف منتبهين إلى مجموع هذه الحروف ، بغير المكرر منها ، أربعة عشر حرفا هي نصف الحروف العربية » « 6 » .

وأطال العلماء البلاغيون النظر في هذه الفواتح « فلفتهم منها أنها نصف الحروف الهجائية على أي وجه من الوجوه التي اصطلح عليها علماء اللغة بعد نزول القرآن بزمن

( 1 ) عائشة عبد الرحمن ، الإعجاز البياني ، ص ( 140 ) . ( 2 ) المصدر نفسه . ( 3 ) المصدر نفسه . ( 4 ) ابن إصبع المصري ، السوانح في أسرار الفواتح . انظر المقدمة . ( 5 ) انظر السيوطي في الإتقان ، ( 2 / 967 ) . ط ( 3 ) ، ( 1996 ) دار ابن كثير . ( 6 ) عائشة عبد الرحمن ، الإعجاز البياني ، ص ( 141 ) .