التفسير و المفسرون في العصر الحديث — الصفحة ٣٧٤

الموقف من آيات الصفات في تفسير الأحكام :

الموقف من إعجاز القرآن :

الموقف من إعجاز القرآن :

يرى المؤلفون « لتفسير آيات الأحكام » أن القرآن معجز بنظمه وأسلوبه والأدلة على إعجازه كثيرة : منها : أن القرآن لم يعارض معارضة جدية [ وإنما من عارضه كان سخيفا مضحكا ، كمعارضة الكذاب مسيلمة وغيره ] .

أن العرب أخفقوا أمام تحدي القرآن لهم إذ تحداهم أن يأتوا بمثله ، أو بعشر سور من مثله ، أو بسورة واحدة من مثله . وهم أصحاب الصنعة البليغة الفصيحة ! .

وإعجازه من وجوه :

1 - اشتماله على النظم الغريب ، والوزن العجيب ، والجزالة التي ترق لها القلوب ، وكلام خصوم القرآن عن القرآن لشاهد قاطع ، إذ قال عما يتلوه محمد من القرآن :

« واللّه إن لقوله [ قول محمد من القرآن ] الذي يقوله لحلاوة ، وإن عليه لطلاوة ، وإنه لمثمر أعلاه ، مغدق أسفله ، وإنه ليعلو وما يعلى » « 1 » .

2 - تقاصر بلاغة البلغاء قبل نزول القرآن وبعد نزوله .

3 - إعجازه الغيبي عن الماضي والمستقبل .

4 - سلامته مع طوله من التعارض والتناقض والاختلاف وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً « 2 » .

5 - اشتماله على كثير من آيات اللّه في جميع أنواع المخلوقات ، وتحقيق الحقائق العلمية مثل قوله تعالى : وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ فَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَسْقَيْناكُمُوهُ وَما أَنْتُمْ لَهُ بِخازِنِينَ ( 22 ) « 3 » .

ولعل كتاب « تفسير آيات الأحكام » أبرز موقفه من الإعجاز ، ليؤسس الإيمان الكامل لدى القارئ أن هذا القرآن من عند اللّه ليتلقى أحكامه بالرّضا والقبول .

الموقف من آيات الصفات في تفسير الأحكام :

الموقف من آيات الصفات في تفسير الأحكام :

تطرق مؤلفو الكتاب إلى صفة الاستواء عند إتيانه على قوله تعالى :

( 1 ) محمد علي السائس ، تفسير آيات الأحكام ، ( 1 / 44 ) . ( 2 ) سورة النساء ، الآية : ( 82 ) . ( 3 ) سورة الحجر ، الآية : ( 22 ) .