التفسير و المفسرون في العصر الحديث — الصفحة ١٨٩

المحكم والمتشابه في صفوة التفاسير :

( مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ ) : أي فيه آيات بينات واضحات الدلالة ، لا التباس فيها ولا غموض كآيات الحلال والحرام ، هن أصل الكتاب وأساسه .

( وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ ) : أي وفيه آيات أخر فيها اشتباه في الدلالة على كثير من الناس ، فمن رد المتشابه إلى الواضح المحكم فقد اهتدى ، وإن عكس فقد ضل .

ولهذا قال تعالى : ( فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ) : أي فأمّا من كان في قلبه ميل عن الهدى إلى الضلال فيتبع المتشابه منه ويفسّره حسب هواه .

( ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ ) : أي طلبا لفتنة الناس في دينهم ، وإيهاما للأتباع بأنهم يبتغون تفسير كلام اللّه .

( وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ) : أي لا يعلم تفسير المتشابه ومعناه الحقيقي إلا اللّه وحده .

( وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ ) : أي الثابتون المتمكنون من العلم يؤمنون بالمتشابه وأنه من عند اللّه « 1 » . « كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا » . . .

وفي سياق الفوائد : روى مسلم عن عائشة رضي اللّه عنها أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم قرأ قوله تعالى : « هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ ، وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ ، الآية ثم قال : « إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سماهم اللّه فاحذرهم » « 2 » .

وقال القرطبي : « أحسن ما قيل في المتشابه والمحكم : أن المحكم ما عرف تأويله وفهم معناه وتفسيره ، والمتشابه ما استأثر اللّه تعالى بعلمه دون خلقه ولم يكن لأحد إلى علمه سبيل .

قال بعضهم : وذلك مثل وقت قيام الساعة ، وخروج يأجوج ومأجوج ، وخروج الدجال وعيسى ونحو الحروف المقطعة في أوائل السور » « 3 » .

والقرآن قسمان : محكمات ومتشابهات كما دلّت عليه الآية الكريمة ، فإن قيل : كيف يمكن التوفيق بين هذه الآية وبين ما جاء في سورة هود أن القرآن كلّه محكم كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ وما جاء في الزمر أن القرآن كلّه متشابه : نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً ؟ ! فالجواب أنه لا تعارض بين الآيات إذ كل آية لها معنى خاص غير ما نحن في صدده فقوله : أُحْكِمَتْ آياتُهُ بمعنى أنه ليس به عيب ، وأنه كلام حق فصيح الألفاظ ، صحيح المعاني .

( 1 ) محمد علي الصابوني ، صفوة التفاسير ، ( 1 / 184 ، 185 ) . ( 2 ) المصدر نفسه . ( 3 ) المصدر نفسه ، ( 1 / 186 ) .