التفسير و المفسرون في العصر الحديث — الصفحة ١٧٧

التصوير في القرآن عند القاسمي :

أن يحمل ويوجز فكذلك الواجب عليه في موارد التفصيل والإشباع ، أن يفصل ويشبع .

( الصيب ) : السحاب ذو الصوب . والصوب : المطر . . . والمراد بالسماء السحاب كما قال تعالى : أَ أَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ ( 69 ) « 1 » .

( فِيهِ ظُلُماتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ ) : التنوين في الكل للتهويل والتفخيم كأنّه قيل : ظلمات داجية ورعد قاصف ، وبرق خاطف . . .

( يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ ) : الصاعقة الصوت الشديد ، من الرعدة يسقط معها قطعة نار تنقدح من السحاب ، إذا اصطكت أجرامه ، لا تأتي على شيء إلّا أحرقته .

( حذر ) : خوف الموت من سماعها .

( وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ ) : علما وقدرة فلا يفوته ، والجملة اعتراضية منبهة على أن ما صنعوا من سد الآذان بالأصابع - لا يغني عنهم شيئا ، فإن القدر لا يدافعه الحذر ، والحيل لا ترد بأس اللّه عزّ وجل . وفائدة وضع الكافرين موضع الضمير الراجع إلى أصحاب الصيب :

الإيذان بأن ما وهمهم من الأمور الهائلة المحكية بسبب كفرهم فيظهر استحقاقهم شدة الأمر عليهم على طريقة قوله تعالى : أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ « 2 » فإن الإهلاك الناشئ عن السخط أشد » « 3 » .

وفي قوله تعالى : يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قامُوا . . . « 4 » .

( يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ ) :

. . . في الآية تمثيل لشدة الأمر على المنافقين ، بشدته على أصحاب الصيب وهم فيه من غاية التحيّر والجهل ، بما يأتون وما يذرون - إذا صادفوا من البرق خفقة مع خوف أن يخطف أبصارهم انتهزوا تلك الخفقة فرصة ، فخطوا خطوات يسيرة ، فإذا خفي وفتر لمعانه بقوا واقفين متقيدين عن الحركة .

( وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصارِهِمْ ) : « لزاد في قصف الرعد فأصمهم أو في ضوء البرق فأعماهم . . . » « 5 » ويقتطع المؤلف مقطعا من تعليقات ابن القيم في كتابه :

( 1 ) سورة الواقعة ، الآية : ( 69 ) . ( 2 ) سورة آل عمران ، الآية : ( 117 ) . ( 3 ) القاسمي ، محاسن التأويل ، مج ( 1 ) ، ص ( 251 ، 252 ) . ( 4 ) سورة البقرة ، الآية : ( 20 ) . ( 5 ) القاسمي ، محاسن التأويل ، مج ( 1 ) ، ص ( 252 ) .