التفسير و المفسرون في العصر الحديث — الصفحة ١٢١

ما الأغراض المقصودة من التفسير حسب ابن عاشور :

هذا السبيل لا يخلو من مخاطر ومغامرات ، وهو قول ابن عاشور لأن خروج الإشارة إلى خارج الحالات الثلاثة يجعلها تقترب من التفسير الباطني ! الثالث : « عبر ومواعظ ، وشأن أهل النفوس اليقظى أن ينتفعوا من كل شيء ويأخذوا الحكمة حيث وجدوها ، فما ظنك بهم إذا قرءوا القرآن وتدبروه . . . فإذا أخذوا من قوله تعالى : فَعَصى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْناهُ أَخْذاً وَبِيلًا ( 16 ) « 1 » . اقتبسوا الذي لم يمتثل رسول المعارف العليا تكون عاقبته وبالا » « 2 » .

وقد نوّهنا إلى كلام ابن عاشور أن كل إشارة خرجت عن هذه الأحوال الثلاثة إلى ما عداها فهي تقترب إلى قول الباطنية رويدا رويدا » .

ويجب التنويه أن دلالة الإشارة وفحوى الخطاب التي نصّ عليها علماء أصول الفقه لا علاقة لها البتة « بما تتحدث عنه من التفسير الإشاري فالحالتان مختلفتان تماما » .

ما الأغراض المقصودة من التفسير حسب ابن عاشور :

ما الأغراض المقصودة من التفسير حسب ابن عاشور :

يرى المؤلف ابن عاشور « صاحب التحرير والتنوير » أن المقاصد الأصلية التي جاء بها القرآن لتبيانها « فلنلمّ الآن بها » وهي على النحو التالي - وسأحاول أن أذكرها بإيجاز مع بعض التصرف .

الأول : إصلاح الاعتقاد ، وهذا يعني التحرّر من الشرك ، والتخلص من الخضوع لغير اللّه ، لأن سواه ليس قادرا على فعل شيء ، قال تعالى : فَما أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ لَمَّا جاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَما زادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ « 3 » . فأسند لآلهتهم زيادة تتبيبهم وليس هو من فعل الآلهة ولكنه من آثار الاعتقاد بالآلهة .

الثاني : تهذيب الأخلاق ، قال تعالى : وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ( 4 ) « 4 » .

وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم : « إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق » « 5 » .

الثالث : التشريع ، وهو الأحكام خاصة وعامة ، قال تعالى : وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ « 6 » وقال تعالى : إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ

( 1 ) سورة المزمل ، الآية : ( 16 ) . ( 2 ) محمد الطاهر بن عاشور ، المقدمة الثالثة ، ( 1 / 34 ) . ( 3 ) سورة هود ، الآية : ( 101 ) . ( 4 ) سورة القلم ، الآية : ( 4 ) . ( 5 ) أخرجه مالك في الموطأ . ( 6 ) سورة النحل ، الآية : ( 89 ) .