منطق الملخص — الصفحة ٣٨٧

التعليقات

ص 81 : فعند الشيخ ذلك محال :

راجع منطق الشفاء ، الجدل ، ص 176 . ( قراملكي )

ص 81 : وخالفهم الشيخ فيه :

ذهب الشيخ في الإشارات إلى القول المشهور ( ص 11 ) لكن نقل إلامام في شرحه على الإشارات ( الإنارات ، قسم المنطق ، ص 106 ) أن الشيخ رجع عنه في الحكمة المشرقية . ( قراملكي )

ص 82 : لو جوّزنا كون الفصل عدميا :

وذلك لأنّ امتياز الجزء عن المركب حينئذ يكون بعدم دخول الجزء الآخر في ماهيته . والعدم لا يجوز أن يكون فصلا سيما على قول الشيخ . ( الكاتبي )

ص 82 : قد عرفت أنّ الفصل جزء من النوع :

غرضه من هذا البحث أنّ مشاركة الفصل للنوع في ماهيته وامتيازه عنه لا يقتضي أن يكون للفصل فصل آخر . ( الكاتبي )

ص 83 : رسموا الفصل :

الرسم الأوّل هو الذي ذكره الشيخ في منطق الشفاء ( المدخل ، ص 72 ) وهو بعينه رسم فرفوريوس في ايساغوجى ( منطق أرسطو ، ص 1082 ) إلا أنّ الشيخ قيده بقيد « في ذاته من جنسه » .

ورسمه الشيخ في الإشارات بأنّه الكلي الذي يحمل على الشئ في جواب